Cf. t. I, p

trou de la chaudière, sans quiller ni son férédjé ni son turban, et y resia près de sept jours et sept nuits. Au bout de sept jours, au raatin, il sorlil la tête hors de la chaudière et préluda par ces mots :

«Je suis revenu, comme la fête nouvelle, pour briser le cadenas delà prison : à ce ciel mangeur d'homme- je briserai grifîes et dents ».

Puis il retourna à son collège, où il y eut concert perpétuel pendant sept autres jours.

434. Les chers compagnons ont raconté qu'un jour notre Maître se trouvait dans le jardin du Tchélébi Hosàm-ed-dîn ; ce jour-là, les amis se livrèrent à îles plaisirs, à des danses, à des troubles hors de toute limite. Tout à coup notre Maître s'écria : « Mes amis, je désire que ce couvent de Ziyà ed-din soit attribué à notre Tchélébi (Hosàm-ed-dîn) ». .\u matin, on nous informa de la ville que le prieur du couvent de Ziyàed-dîn était trépassé ; on l'annonça même du haut des minarets^; or il n'avait jamais eu de maladie ni ressenti de douleur. On dit même que ce derviche était un homme tapageur ' et orgueilleux, et que continuellement [)ar mauvaise intention et amour de la contradiction il disait des choses qui touchaient à l'honneur des amis et se livrait à des médisances ; il fut tué par le mauvais augure des médisants. Au bout du troisième jour, le Maître ordonna d'établir le Tchélébi on qualité de prieur de ce même couvent; il y eut une intronisation magnifique ; ce jour-là, le Maître dit cet hémistiche :

« Otoi qui es mort de misère à côté de ton trésor ! ».

C'est à dire, tu es comme une cruche dont le ventre est plein d'eau et dont les bords sont secs. Quand même le soleil brille sur un roc dur et TéchautTe de sa propre chaleur, lorsque ce soleil descend à l'horizon et disparaît, ce roc redevient froid comme il l'était d'abord; de même la sagesse des