Qor., III, 35; XXII

Le Perwânè s'inclina, se leva et rendit d'innombrables services aux amis \

452. Après la mort de notre Maître, raconte-t-on, un groupe de jurisconsultes fanatiques et d'ascètes réputés ■ dépassèrent toute mesure en présence du Perwânè, en disant : « Les danses rituelles sont absolument interdites ; nous concédons que notre Maître les pratiquait de son temps ; c'était admis de sa part, mais maintenant, il arrive à ses compagnons qu'ils prennent au sérieux d'adopter celte innovation; c'est un devoir d'interdire de pareilles choses ; il est indispensable pour vous de déployer un beau zèle sur ce terrain ». Le Perwânè se leva, alla rendre visite au Chéïkh Çadr-ed-din, et lui raconta ce qui s'était passé. Ce jour-là, tous les grands personnages de Qonya étaient présents à la séance. « Si tu l'agrées de ma part, répondit le Chéïkh, si tu as confiance dans la parole des derviches, et si ta croyance relative à la haute dignité de notre Maître est forme, je t'en conjure au nom de Dieu, ne t'immisce en aucune façon dans cette affaire, ne dis rien, détourne-toi des paroles des malintentionnés, et ne fais pas d'opposition, car ce serait en quelque sorte se détourner des sainls : et cela n'est point béni. Cependant les innovations des saints de Dieu sont au môme degré que les coutumes des nobles prophètes; c'est eux qui savent la sagesse qui y est renfermée ; tout ce qui émane d'eux, n'est point sans être autorisé par le Tout-Puissant; c'est ainsi qu'on a dit : c La bonne innovation instituée par les saints parfaits est comme l'illustre coutume conservée des prophètes (salut sur eux !) ».

Le résultat de ce discours fut que le Perwânè renonça à celte pensée désagréable el demanda pardon ; il ne fut plus possible à ce groupe de gens processifs, qui se dispeisa, de se réunir et de se rassembler.