Ed-cUn 'inda d-daràhhn

Dieu n'aient besoin de rien et soient détachés des biens des deux mondes *, la première épreuve que l'adepte doit subir ne peut consister qu'en l'abandon des biens mondains, le second degré étant la renonciation à tout être en dehors de Dieu. En aucune manièi'e le disciple ne peut avoir accès à la voie par son propre désir, à moins que ce ne soit en rendant des services et en distribuant de l'argent. Le verset du Qoràn qui a dit : « Celui qui donne, craint Dieu et croit aux belles paroles.... " » est le sceau du drapeau du vrai sincère et lui convient.

« Prends' un(3 bourse pleine d'or, et pratique la formule : « Prêtez à Dieu * ! » Si lu prêtes une rognure d'or, 'tu recevras en échange cent mille mines.

Tout élève, tout amoui'eux mystique qui peut jeter de l'or sur la voie de son directeur spirituel, peut également y sacrifier sa têle. Jamais les amants sincères ne sont restés attachés ni à la religion, ni au monde. On dit que Ghems-eddîn, de tout ce qui lui était ofTert, n'accepta qu'un dirhem, et rendit ses l)iens à Ilosàm-ed-dîn, sans compter des faveurs sans nombre qu'il lui accorda. Finalement celui-ci atteignit un loi rang (jue les compagnons au cœur dilaté reposaient leur tète sur sa poitrine, et que le Maître lui donna le titre de « gardien des trésors du Trône » ; les six volumes du Mothnéwi. qui comprennent vingt-six mille six cent soixante vers, sont le commentaire des idées de son âme et ont élé inspirés pour* la décrire.

499. On rapporte que notre Maîlre Chems-ed-dîn dit un jour : [Abou YézîdjBostàmi. élait modeste; pendant soixante ans il ne mangea pas de melon. Pourquoi n'en manges-tu pas? lui dit-on. 11 répondit : Je ne sais pas comment l'Elu de Dieu s'y prenait pour le couper ; commeni une personne qui ne sait pas nous informerait-elle de sciences qui sont encore plus cachées