Tome 11. y

au marché ; en toute sincérité il s'inclina et proféra la profession de foi : « Il n'y a de divinité que Dieu, et Chems-ed-dîn est sonfprophète ». La foule se souleva en cr'iant : « Qu'on le frappe! » Un homme s'avança et le battit. Chcms-e<l-dîn poussa un tel rugissement que cet homme mourut sur-lechamp; les gens du bazar, dans leur trouble, et désespérés, s'inclinèrent. Alors Chems-ed-dîn prit Qotb-ed-dîn par la main, et l'entraîna hors du marché. « Je m'appelle Mohammed, dit-il; il fallait dire : Mohammed est le prophète de Dieu, car les hommes ne connaissent pas l'or s'il n'est pas frappé au titre de la monnaie. »

504. On parlait un jour de l'interdiction du hachich. ]\os amis, dit Chems-ed-dîn, sont excités par le hachich [sèbzèk)\ c'est l'image du démon; l'image de l'ange n'y est pour rien, et nous n'admettons pas que l'image du démon soit l'ange lui-même', d'ailleurs, qu'est-ce que l'image de l'ange, pour être celle du démon? Pourquoi nos amis ne goûteraient ils pas du plaisir venant du monde pur et infini, joint à ceci que les hommes deviennent tels qu'ils ne comprennent plus rien ; ils deviennent stupides ». On objecta : « L'interdiction du vin figure dans le Qorân, mais non celle du hachich ». — « Chaque verset, répondit Chems-ed-dîn, avait sa raison d'être révélé; on ne prenait pas de hachich du temps du prophète, sinon, il aurait ordonné de mettre à mort [le coupable]. Cha(|ue verset est révélé selon les besoins, et pour un motif. Lorsque les compagnons lurent le Qorân à haute voix en présence du prophète, son esprit béni en fut troublé; aussi fut révélé le verset : « 0 vous qui croyez, n'élevez pas votre voix au-dessus de celle du prophète ' », etc.

305. Du temps de notre Maître, on dit qu'un çoûfî s'écria en pleine réunion des chéïkhs : « (Vest dommage que le fils gracieux de Béhâ-ed-dîn W'éled de Balkh se soit mis à la suite d'un garçon de Tébrîz et qu'il soumette la terre du