Qor., LXIV

imberbe: comment esl-co?» Tl répondit : Celle idée a deux valeurs; ou bien il voyait Dieu sous la forme d'un homme imberbe, ou bien Dieu (que sa grandeur soit exallée!) se personnifiait devant lui sous la forme d'un bomme imberbe, par suite de l'inclination d'Abou-Yézîd. F^nsnite il ajouta : Notre Maître Cbems-ed-dîn avait une femme, nommée Kîmiyâ : un jour elle se fâcha conire lui, et se rendit du côté des jardins de Mérâm. Notre Maître dit aux femmes du collège : Allez, et ramenez Kimiyà Khâtoûn, car l'esprit de notre Maître Cbems-ed-dîn a un immense atlachement pour elle. La troupe des femmes montraient de la négligence ' pour aller à sa recherche ; cependant notre Maître entra auprès de Cbemsed-dîn, qui était assis; il le vit causer avec Kirrtiyâ-Khâtoûn et jouer avec ses mains; Kiniiyâ avail ses mêmes vêtements et s'était assise. Notre Maître resta étonné, car les femmes amies n'étaient pas encore parties. Notre Maître sortit et tit un tour dans le collège, afin que son maître et sa femme restassent occupés à leur plaisir et à leurs jeux. Ensuite le Maître Chems-ed-dîn poussa un cri : Entre à l'intérieur, ditil. Quand noire Maître entra, il ne vil que lui seul; constatant ce mystère, il lui demanda: Où est allée Kîmiyâ? Le Très Haut maimi; tellement, répondit Cbems-ed-dîn, qu'il se présente à moi sous toutes les formesque je désire ; maintenant, il est venu sons les apparences de Kîmiyâ et s'est montré sous sa forme. Donc, s'écria notre Maître, la situation d'Abou-Yézîd était telle que Dieu s'était montré à lui sous une forme imberbe.

« Lorsque tu entres dans une forme, quelle beauté, quelle ivresse ! Quand tu rejettes cette forme tu es le même amour, le même êlrH unique».

542. Les grands amis, les vieillards expérimentés nous ont raconté qu'une nuit notre Maître Chems-ed-dîn avait eu une conversation paiticulière avec notre Maître, dans un