En arabe dans le texte

vient aussi ; là où se produit la réunion, l'obstacle naît; là 011 l'obslaclo s'interpose, l'interruption se manifeste; là où l'on constate l'interruption, on voit venir l'infidélité et le feu ■^de l'enfer" .

De même, si tu fuis le corps et si tu atteins la formule: Fa-sobhân ', tu seras arrivé à une formule contingente; or Dieu est éternel dans le passé; d'où le contingent Irouveraitil léternol? Quel rapport entre la terre et le Seigneur des maîtres? Pour toi, ce par quoi tu te sauveras, c'est l'âme; sache ce que tu auras fait, si tu places ton âme sur ta main et si tu l'emportes.

« Si tes amoureux t'apportent en cadeau leur vie. je jure par ta tête que c'est comme s'ils apportaient du cumin au Kirman * ».

Apporter du cumin au Kirman, quel prix pour la valeur commerciale ! Quel honneur cela peut-il valoir, puisqu'il y en a tant [dans ce pays]? Maintenant Dieu est sans besoin, présente-lui le lien, car celui qui n'en a pas aime celui qui en a. Par l'intermédiaire de ce besoin, tu échapperas à ces événements soudains; de l'Eternel, quelque chose se joindra à toi: c'est l'amour. Le lilet de l'amour est venu et l'a entouré, comme on l'a dit : « Ils l'aiment », est amené par l'influence de : « Il les aime » '; par cet éternel, tu verras l'Kternel : « Il atteindra les regards » *. L'achèvenionl de ce discours, qui n'a point de fin, n'aura pas lieu jusqu'au jour de la résurrection.

On l'interroiiea un jour sur le mystère qu'il y a dans le concert sacré. « La manifestation et la vue de Dieu ont lieu plus fréquemment par le concert pour les hommes de Dieu. Ceux qui y prennent part sont sortis du monde de leur propre existence ; le concert les emmène hors des autres mondes; ils atteignent la rencontre de Dieu. En résumé, il y a des concerts