Qor., III

piscenle a été vaincue, l'homme devient témoin de la foi musulmane et combattant de la guerre sainte même dans la vie présente. Quiconque mange de cette nourriture, il est avec un pardonné : sinon, mille hypocrites et juifs mangeaient de la nourriture avec l'Elu de Dieu. Il dit : « Mais, dans leur croyance, il n'était pas encore l'objet pardonné. » Je dis : La croyance dans le pardon de l'Elu, c'est qu'il serait juste que dans ce repas il devînt son compagnon; telle est la rétribution de la croyance; le signe de la vérité de la crovance musulmane, c'est l'opposition à la passion ; l'infidélité, c'est de se conformer à elle. Celui-là a cru ; cela veut dire : « Je me suis engagé à lutter contre les passions ». Cet autre dit : « Ce n'est pas mon affaire, je n'y puis rien ; je paie l'impôt foncier et je vis 'à ma manière]. » Le prophète admit cette déclaration : il lui donna un certificat qui voulait dire : Celui qui tourmente un tributaire, c'est comme s'il me tourmentait, ou s'il troublait un possesseur d'engagement dans sa possession. Un autre dit : Moi, je suis croyant, je suis dégoûté des passions, je n'ai pas de blanc, mais du noir; je n'ai pas de faucon, mais un corbeau.

Il est du devoir du croyant de se montrer reconnaissant de ce qu'il n'est pas infidèle, de celui de l'infidèle de remercier Dieu de ce qu'il n'est pas hypocrite ; en dernière analyse, l'hypocrile est pire que l'infidèle. « Certes, les hypocrites seront sur le degré le plus bas de l'enfer ' ».

Parmi les traditions étranges et peu répandues, il y a celle qui nous informe qu'à ce moment-là l'enfer sera vide de damnés, tandis que les degrés inférieurs ne le seront pas. Une foule apparaîtra aux regards; quand elle s'approchera, elle verra ces degrés inférieurs de l'enfer; on en fermera les portes, puis on les ouvrira, comme celles dune maison ruinée et vide. Elle entendra les gémissements des hypocrites et leur dira : Quelles gens êtes-vous.? la maison est vide, et vous êtes encore ici ?» — «Nous sommes les hypo-