Qor.. XVII

que Dieu te pardonne tes fautes antérieures et subséquentes '.

« Ce ne sont ni ses péchés futurs et passés qui lui sont pardonnés ; il dit : C'est le bouillonnement de Famour, et non pas a crainte ou l'espoir.

« Par Ion âme et ta tête, dit-il, je le ferai ». Il resta si longtemps debout que son pied entla. Le souverain lui dit en colère : Assez ! je n'ai pas besoin de cela. « Tâ-hâ (c'est-àdire : « Laisse ») ! iNous ne t'avons pas révélé le Qoràn pour que tu sois malheureux ^ ». Je t'ai fait asseoir à côté de moi^ et je converse avec foi ; je ne parle pas pour que tu tombes dans la peine : « [Ce Qorân n'est] qu'un souvenir pour celui qui craint, une révélation venue du Créateur de la terre ^ ». Commentaire de ce rapprochement pour le peuple : la terre, c'est le corps de Mahomet ; le ciel, c'est sa réflexion, son imagination, sa fantaisie illuminée : « Le miséricordieux s'est tenu en équilibre sur le Trône ^ ». Je me suis établi sur ton cœur, tant et tant!

u Le trône du cœur est devenu florissant, pur de passion; c'est de lui qu'on a dit que le Miséricordieux s'était installé sur son trône ».

« De même tu dis : Je n'ai que faire de Mahomet, étant arrivé à Dieu. Mais Dieu lui-même ne peut se passer de Mahomet ; comment le pourrais-tu ? Et même;, il Ta amené en sa présence. Quand tu dis : « Si nous l'avions voulu, nous aurions envoyé un avertisseur dans chaque village ° », cela n'a rien fait et n'a rien demandé. « Si nous l'avions voulu, » c'est Mahomet lui-même qui le dit : Si je le voulais, moi qui suis désigné par l'expression [arabe]