‹ Les sources indigènes de l'étymologie française. Tome deuxième. Réalités et miragesChapitre 374 sur 444 · VII. — INPLUENCES MUTUELLES · texte numérisé non relu

VII. — INPLUENCES MUTUELLES

Ces emprunts spéciaux mis à part, l’ancien français est redevable exclusivement à l'Espagne de ses premiers vocables arabes. Il leur a imprimé une physionomie à part et plusieurs de leurs rejetons artificiels (comme aufaine) sont allés enrichir la langue héroï-comique de l'Italie et de l'Espagne.

D'ailleurs, abstraction faite de ces importations isolées et secondaires, notre ancienne poésie épique a largement compensé ses premiers emprunts. On sait la brillante fortune des Chansons de geste en dehors de la France et particulièrement en Espagne 4. Dès le xue siècle, leur influence se fait sentir dans les premiers monuments de la langue. Si le poème du Ci n’en porte que peu de traces, la chronique Gran Conquista de Ultramar, de la fin du xine siècle, représente par contre un remaniement des chansons françaises et provençales du cycle de la Croisade.

L'influence espagnole s'est ainsi manifestée à deux époques différentes : une première fois, du x1° au xine siècle, comme intermédiaire entre le français et l'arabe ; une seconde fois, dès la fin de la Renaissance

nobles qui habitent és isles de Cypre, Rhodes et Candie, usoient des faulcons Tartares ou Barbares plus volontiers que de ceux qui se trouvoient niaiz en leur palz ».

4. De même qu'on a longtemps dérivé le nom de sacre du latin sacer {encore dans Diez}, il est curieux de lire dans l'Essay des merveilles de nature (1622) du Père René François, p. #7: « Le Tunisien ou A{phanet, ab Alpha, c'est-à-dire prinmus falconum dicitur a Græcis ».

2. Le hobereau, appelé {agarot (de l'esp. {agarote), tire son nom de Tahort, ville de Barbarie. La forme (agerot (donnée par Littré) et celle de fagierot (par Boiste) sont des leçons fautives.

3. Comme cet art a été surtout pratiqué par les Germains et les Orientaux, la nomenclature de la volerie compte, à côté des termes latins autour et faucon (dans Firmicus Maternus, wstur et fulco, vers l’an 300), plusieurs appellaüfs germaniques (émerillon, épervier, gerfaut\, hispano-arabes (a/fanel, sacre, lagarot), indigines (busard, crécerelle, émouchet, lanier, tiercelet). Notons que l’acception métaphorique (cf. lanier « läche ») a précédé, dans les textes anciens fran- Çais et provençaux, le sens zoologique proprement dit, phénomène que nous avons souvent constaté.

&. Voir Léon Gautier, Les Epopées françaises, t. II, p. 326 à 345, et surtout Ramon Menéndez Pidal, L'Epopée castillane à travers la Littérature espagnole, trad. par H. Mérimée, Paris, 14910, chap. I : Les origines de l'épopée castllane.

et surtout au xvue-xvine siècle, lorsque son action a porté à la fois sur le vocabulaire et sur la littérature. |

L'influence française en Espagne s’est également exercée à deux reprises : tout d’abord, par sa littérature épique, aux xne-xuie siècles; ensuite, par son action philosophique et littéraire, au cours des deux derniers siècles.

Dans une appréciation d'ensemble, il faudra tenir compte de cette double action réciproque.

D'autre part, nous avons relevé à plusieurs reprises l'action considérable que l’arabe a directement exercée sur le vocabulaire espagnol, où l’on trouve des emprunts remontant au vine siècle, c’est-à-dire à l’époque même de l'établissement des Sarrasins dans la péninsule. Quelle a été à son tour l'influence de l'espagnol sur l’arabe? La question est d’importance pour l'histoire de la civilisation et elle nous intéresse tout pxrculièrement !.

Déterminer avec précision les diverses catégories de ces emprunts arabes-espagnols, c'était là une tâche infiniment difficile et compliquée. Un éminent orientaliste espagnol, François Javier Simonet, l’a assumée et s’en est acquitté avec méthode et compétence *. Ce nest pas ici la place d'exposer en détail les résultats de cette enquête consciencieuse. Quelques faits essentiels suffiront. |

Il ressort des témoignages recueillis par Simonet (p. xvrr à xxvi) que les Espagnols soumis à la domination arabe, les Mozarabes, usaient du castillan comme d’une langue vulgaire (appelée aljameu 5). Ce sont eux qui transmirent aux Maures nombre de mots espagnols d'arbres,

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