Voir notre Langage parisien, p
4. Mistral, ve bazar, donne un article très nourri: sens variés et généralisés (+ bataclan », « lupanar »); copieuse phraséologie (cf. courre li bazar, courir le guilledou) et plusieurs dérivés (comme bazaruta, tripoter, bavarder, jacasser).
Voir aussi l’article {urban : 4° Bourrelet d'enfant ; 2° Mal de tête (d’où le verbe turbana, porter à la tête, donner mal de tête).
5. Il suffit de parcourir, dans le Dictionnaire (1694) de Thomas Corneille, ces deux articles pour en saisir le développement sémantique :
« Gueules. Terme de blason. Nom de la couleur rouge que les Orientaux nom-
ment gui et ghiul. Quelques-uns font venir ce mot de certaines peaux rouges qu'on nommoit autrefois gueules ».
« Guse. Terme de blason dont on se sert en parlant de tourteaux de couleur sanguine ou de laque ».
Ces deux textes qui s’éclairent mutuellement (guse ou gueuse étant synonyme de gueule) ne figurent pas dans l'excellent article que Nyrop vient de eonsacrer à l'historique du mot (Romania, t. XLVIII, p. 559 à 570).
la rose rouge que la rose blanche, on n’en peut rien conclure par rapport à l'étymologie du mot gueules »
Quant à surabande, emprunté à l'esp. zarabanda, ancienne danse et air de danse, terme que Ménage tire du pers. serbend, sorte de chant (proprement fin d’un chapitre), il suffit de rapprocher la variante portugaise sarumbeque, pour en montrer l’inanité. Ce terme manque, et pour cause, à Dozy et à Devic. D'ailleurs, par quelle voie un terme de musique persane se serait-il introduit en Espagne ?
Un dernier exemple nous fera mieux saisir le côté aventureux de pareils rapprochements.
Le terme zamka signifie, en zende (suivant Lagarde), « jambe ». On en a induit ! un persan ‘zanka, chaussure, dont on rapproche le latin zanca ou tzanga, sorte de bottes molles (chez les Parthes). Le terme oriental serait venu aux Romains par l'intermédiaire du syriaque (bar)zank, jambière, guêtre. Et Kôrting d'ajouter : « Il peut suffire au romaniste que zanca soit attesté en latin ».
On en a donc rapproché le florentin (et italien) zanca, jambe (au pluriel, « échasses »), le comasque zance, sabots, et l'anc. prov. sanca, cothurne, en rapport avec l'ital. dial. (Varallo) sanca, jambe; napolitain, cianghe, même sens. De plus, dans une partie de l'Italie, comme dans le Frioul et l’'Engadine, zanc signifie « gauche » (comme l’anc. prov. sanca), à côté de l'esp. chanclo, sabot.
Il s’agit en l'espèce, on le voit, d’une famille lexicologique romane, qui n’a rien de commun avec le terme exotique isolé qu'on lit chez Trébellius Pollio,.historien du use siècle. Les termes romans cités en différent :
19 Par la chronologie, étant pour la plupart modernes et provinciaux.
2° La notion de « gauche » est incompatible avec celle de « jambe » ou de « chaussure ».
Ges termes romans supposent au une forme primordiale cianca, souche (parallèle à oionco, chicot), d’où les acceptions de (grosse) jambe, de sabot et de gauche (ou boiteux). Une pareille hypothèse est corroborée par le synonyme italien ciompo et ciampa, primitivement souche (cf. ciampar, broncher), à côté du ladin ciamp (Frioul, tsamp), gauche, et ital. zampa, patte. |
Tous les termes cités sont ainsi foncièrement indigènes et n'ont rien de commun ni avec le persan ni avec l'Orient 2.
1. Voir l'article de Gustave Meyer, dans Zeifschrift, t. XVI, p. 525. Muratori avait déjà rapproché l'italien sanca du latin {zanga.
2. Suivant Meyer-Lübke (Dict., v° fisak), l'italien f'usciacco, saint Suaire, refléterait le persan fissak, parasol. Mais, pourrait-on demander, par quelle voie ce nom d’« ombrelle » a-t-il passé do la Perse en Italie pour y devenir successivement :
4° Lange ou maillot des nourrissons : una fusciacca di bambino:
2° Longue écharpe, comme la portent aujourd'hui les charretiers toscans et le populaire sicilien. Le poète florentin du xvrre siècle Antonio Salvini emploie le wot à propos d’une nymphe (v. Tommaseo et Bellini);
3° Saint Suaire qu'on porte aux processions.
Or, ces trois acceptions sont également celles du simple fuscia, dont fusciacca ou fusciacco semble représenter un dérivé, par l'intermédiaire d'une prononciation provinciale (fosciacca), düe à l'influence de la labiale.
Ce mot qui remonte au xvie siècle n’a ainsi rien de commun ni avec le persan ni avec la notion de « parasol » ou d’ « ombrelle ».
