Nouveaux Essais, p

2. Zeritschrift, t. XXVI, 1902, p. 385 à 427 (« Etymologische Probleme und Principien », à l'occasion des Mélanges d’Ant. Thomas).

3. C'est ce que feu Bréal appelait linguistique réelle ou réaliste, « qui s'attache aux choses elles-mêmes, faisant ainsi rentrer la linguislique dans l'histoire ». Voir Revue Bleue du 9 mars 1907.

Schuchardt y cest revenu à plusieurs reprises, notamment dans l’Anthropos, t. VII, 4912, p. 827 à 859.

Une revue spéciale, sous le titre Wôrier und Sachen (« kulturhistorische Zeitschrift für Sprach und Sach-forschung »}), parut à Heidelberg en 1909, rédigée par Meringer, Meyer-Lübke, etc. Elle comptait en 1914 cinq volumes.

et d’en peser la valeur. Retenons pour le moment une des lacunes, la plus frappante de ses vastes recherches, l'absence totale de l'historique. En voici un exemple.

Pour expliquer l’origine du mot galimatias, Schuchardt le rapproche du béarnais galamagne, zizanie !, et du basque kalamatika, criaillerie (en parlant), en faisant remonter ces trois vocables au latin grammatica?.

Or, de ces trois prétendus équivalents, nous ne connaissons en fait que le terme français. Celui-ci fait sa première apparition dans les Essais de Montaigne (1. I, ch. xxiv), où il est fait mention d'un « jargon de galimatias, propos sans suitte ». Treize ans plus tard, galimatias tout court se lit dans la Satyre Menippée, et c'est sous celte forme que le mot s’est maintenu jusqu'à nos jours à.

La formule initiale jargon de galimatias, rapprochée d’expressions analogues rabelaisiennes — langage des Antipodes, langage de mon pays d'Utopie — nous montre que galimatias a, dans cetle locution, la valeur d’un nom tradilionnel de pays, dont il s’agit de rechercher les origines, ce que nous ferons en temps et lieu. Le terme français n'a ainsi rien de commun ni comme forme ni comme sens avec galamagne (« zizanie ») et moins encore avec kalamatika (« criaillerie ») que nous ignorons complétement #.

Voici deux autres exemples de ce traitement par trop sommaire des vocables individuels qui sont comme noyés dans un déluge lexicologique.

Au terme favilla 5, cendre, Schuchardt rattache une nombreuse famille lexicologique dont fait partie baliverne, sur lequel il se borne à nous donner ce renseignement (Zeitschrift, t. XXVIII, p. 144) : « Le fr. baliverne est tout près du méridional

4. Lespy et Raymond (Dict. béarnais) rendent à tort galamagne par « galimatias », sens incompatible avec le texte qu'ils allèguent des Dialogues sur le calvinisme de Fondeville : « Aquestz la galimagne predicaben ». Mistral, en citant le mot et le passage, le traduit, conformément au texte, par « zizanie ». Ainsi galamagne n'a formellement et stinantiquement aucun rapport avec galimatias.

2. Schuchardt, Baskisch und Romanisch, Halle, 1906, p. 37 : « Labourd de Basse- Navarre, sardmatika, confusion à force de chicanes, de l'esp. gramatica (cf. gramalica parda, astuce, malice); Labourd de Haute-Navarre, kalamatika (Biscaye, Guipozcoa, kalamatrika), criaillerie, en parlant; Béarn, galimankhe, fr. galimatias ».

3. M. Axel Nelson a colligé tous les passages où l'on rencontre galimatias, depuis Montaigne jusqu'à nos jours, à travers les lexicographes et les étymologistes: « Galimatias », dans les Mélanges Persson, Upsale, 1922, p. 289 à 308.

4. S'agit-il en l'espèce d’un mot livresque qui ait passé au langage populaire ? A quelle époque et dans quel milieu s’est opéré ce changement de sens ? Autant de questions dont il importait de tenir compte. En outre, Schuchardt cite, parmi les variantes, saramatika, confusion par chicane, forme incompatible avec grammalica.

6. Cf. Meyer-Lübke, vo favilla: « Le mot provençal s'en éloigne le plus, les formes intermédiaires manquent ainsi que toute trace d'une existence ancienne de favilla en France, de sorte qu'on ne saurait cette fois non plus supposer une attache quelconque avec notre mot ».

baiuerno, étincelle ». El c'est tout ! Autant en dit déjà Mistral. Pas un mot sur la forme du mot (baïlliverne, dans le Pathelin ; bailliverne et baliverne, dans Rabelais), sur sa finale (influencée par celle du synonyme lanterne), sur son primitif baiu, rapproché de l'italien baglio, éblouissement, lueur, etc.

Le terme baragouin el sa séquelle romane (ital. dial. baragunna et baracunda, à côté de baraonda) sont rapprochés par Schuchardt de l’antique Berecynthia, la déesse du Bérécynte, Cybèle, dont les Corybantes célébraient le culle par des transports furicux (Zeitschrift, t. XXVIII, p. 154). Or, baragouin ne remonte pas audelà du xiv° siècle et les formes parallèles ilalo-espagnoles sont des emprunts postérieurs au français; de plus, aucun nom mp)thologique n’a survécu en roman qu'à travers ses déformations médiévales, et Berecynthia est inconnue au Moyen-Age.

Pour nous, l'historique est la pierre de touche de toute étymologie. Essayons d en faire ressortir la porlée considérable par un exemple significatif, dont nous allons suivre l'évolution dans les monuments lilléraires et les parlers vulgaires, dans les tradilions et croyances populaires, dans les cérémonies officielles et les exhibitions artistiques, dans ses variétés formelles et sémantiques, dans son expansion analogique à travers le vocabulaire, en un mot dans son développement intégral, littéraire, social et linguistique.

On a vu quelle importance nous attachons à l’historique, c’est-àdire aux éléments qu’il nous fournit pour la recherche de l’étÿymologie. Celle ci n’est en somme que le dernier échelon de la série.

Soit le mot goinfre, terme d'origine inconnue, dont nous allons suivre les vicissitudes dans le temps et dans l’espace. On le lit pour la première fois dans les Aventures du Baron de Fæneste (1617-1630) de d’Aubigné, roman salirique écrit en un dialecte factice francogascon !.

Goinfre est, dans la bouche de Fæœneste, un gasconisme. C'est la forme nasalisée de gouafre, encore vivace dansle Béarn et le Berry. Mais celte dernière variante n’esl qu’un des multiples aspects du mot que nous allons successivement examiner sous le rapport de la forme, des témoignages, des origines et du sens.

Formes. — Voici les nombreuses variantes de goinfre, en prenant pour point de départ cette forme même :

gouafre, goufre, golafre, goliafre, gouillafre ; galafre, galaufre, galiofre, gaiofre ; galifre.

Les patois fournissent les aspects suivants:

Nord. — Wallonie : galafe, goinfre (Rémacle);, galafer, avaler avec avidité, et galafrée?, goinfrerie (Forir). — Lille: galafe, gouloufe et gouliafe, goinfre. — Rouchi: galafe, galoufe, glouton.

Normandie : galafre (Cherbourg, Du Méril), galifreS et goulafre,

4. Voici le passage où le terme apparait, à propos du voyage de Fœnestc en Italie (ch. sv): « Là, pour nous benger de quelques affronts, poubez dire que nous arrachasmes vien de bignes; et notez que les grands Signurs, par emulation, en faisoient plus que proubes goinfres », c'est-à-dire plus que pauvres gueux. — Œuvres, éd. Réaume et Caussade, t. II, p. 5714. Les éditeurs remarquent, à ce propos, dans leur Glossaire: « Ce mot pauvres goinfres semble avoir ici le sens de pauvres diables, qui n'ont d'autre souci que celui de chercher à se repaftre ».

Le Dictionnaire général rend à tort cette même expression par « soldats maraudeurs ». Cf. aussi le passage cité ci-dessous de la Comédie des Proverbes, où goinfre a le mème sens de « voleur » que dans le texte de d'Aubigné, association d'idées d'ailleurs courante (cf. fripon et gourer).

2. Dérivé usuel au Canada (à côté d'un « enfant galafre ou gouliafre ») : « À la galafrée, à la dérobée, pour le plaisir de satisfaire une gourmandise exagérée » (Dionne).

3. Brébion (Etude philologique sur le Nord de la France, 1907) donne en outre,

gouliafre (Du Bois et Moisy), galafrée, portion d’un gourmand (Guernesey, Métivier).

Picardie: galafre (Corblet), galafe\, galoufe, avec le dérivé galoufage (St.-Pol, Edmont).

Ouest. — Bretagne (bas-breton): goulifias, épithète bretonne des gens qui mangent beaucoup :.

Anjou : goulife et goulifre.

Bas-Maine : galafre* et galifre, à côté de goulifre, d'où goulifrer, manger en gourmand, et goulifier, avaler; goulafre et gouiafre, goulu, vorace (Dottin).

Centre. — Berry: galafre, galafe et goulafe.

Yonne : gouillafre et goulafre.

Champagne: galafre, galifre el gouiafre (Tarbé) ; galafre et gouliafe (Aube, Baudouin).

Lorraine (Vosges) : galafre et gouliafre (Haïllant).

Franco-provençal. — Lyon, gaffre (— galafre), mange-tout.

Midi de la France (Mistral) : galafre, golhafre (Languedoc), gouliafre (Dauphiné), gouafre (Béarn), galufro et goulufro (Béarn) *.

Suisse : galafro, goulifro et gouliafro (Bridel).

Ce tableau peut être réduit à trois types: galifre, galafre el golafre.

Nous ne retiendrons que ces reflels immédiats, en négligeant les nombreuses formes contaminées .

Texres. — Les témoignages hisloriques sont également nombreux et de différentes catégories.

1° Littéraires. Le premier exemple est fourni par le satirique picard Gautier de Coincy (1177-1236), en parlant du démon :

Bien soit honni, bien soit boulé Li gouliafre, li rekignié.… ; (De Théophile, éd. Poquet, p. 64)

Au xv° siècle, le champenois Eustache Deschamps (t. II, p. 53) se sert de la forme contractée gouffre ({ comme uns leus »).

galife, gueule : en provençal, galifo signifie pipe (cf. le synonyme brüle-gueule du vulgaire parisien).

1. A côté de ganaf, gourmand (par l'échange habituel des liquides), d'où l’angevin ganafal, gamin.