Otia imperialia, éd. Liebrecht, p

3. Plus explicitement par Ugution (xn° siècle), dans Du Cange : « Mascha, simulacrum quod terret, quod vulgo dicitur mascarel, quod apponitur faciei ad terrendos parvulos. . ».

#. Dans les idiomes balkaniques (grec moderne, roumain, etc.), méscéré et mascarà difitrent sous le rapport chronologique et sémantique: le premier est venu de l'Occident, le dernier, du turc.

5. Du Cange cite ce texte du Catholicon Armoricanum : « Gheen, Gallice, Faulx visaige ; Lat. Larva, quod vulgo dicitur Mascara ».

6. Cf. Bouchet, Serées, t. T, p. 139: « Les premiers qui inventerent les masques, se chafouroient de lie de vin, qu'ils s'embarbouilloient le visage avec du noir, d'où est desrendu ce nom maschuré qu'on dit en italien mascarati ».

7. Le Diclionnaire général fait remonter maschurer à un gerim. mask, tache; Mcyer-Lübke pose carrément un germ. *maska, sorcivre : Mackel ignore l'un et l'autre.

8. Voir, à ce sujet, Mahn, Elymologische Unlersuchungen, 4854-1858, p. 60, et Dozy-Engeliman, Glossaire de mots espagnols dérivés de l'arahe, 1869, p. 308 à 307. — Marcel Devic (dans le Supplément de Littré), vo masque.

MONDE IMAGINAIHE 209

1° Le provençal masca, sorcière el masttue, remonte avec ce aouble sens aux siècles les plus reculés du Moyen Age.

2 Ni ce terme provençal, ni ses correspondants italien et espagnol, n’ont jamais signifié « bouffon », sens exclusif du mot arabe (du verbe sakhira, se moquer de quelqu'un, rire à ses dépens). Ce sens de « bouffon » se lit déjà dans les Mille et une Nuits, et Dozy de conclure avec raison que « déjà au xu° siècle, maskhara avait en Orient le sens de bouffon ».

3° Le sens de « masque », attesté, on l’a vu, de très bonne heure en Occident, est à son tour complètement étranger au mot arabe ancien, alors que, suivant l’aveu même de Dozy, ce sens de « personne masquée » revint tardivement de l'Italie en Orient.

Cette différence essentielle du sens sépare nettement le mot occidental de son homonyme arabe. Celui-ci n’a influencé, par l'intermédiaire de l’osmanli, que les idiomes de l’Europe orientale, dans : lesquels mascarä a précisément, comme en arabe et en turc, le sens exclusif de « bouffon ». |

Il en résulle :

1° Dès le haut Moyen Age, un mot vulgaire masca est atlestlé, avec le sens de « sorcière », dans le Midi de la France, où il est encore vivace. Le fait de l'absence (probablement provisoire) du mot en ancien provençal ne saurait faire mettre en doute sa continuité du bas-latin au provençal moderne. Certains vocables mènent parfois une vie obscure dans les patois jusqu’à leur brusque résurrection. C'est ainsi que l’ancien français masquiller (xu° siècle) a réapparu de nos jours d’une manière inattendue dans le maquiller 1 des actrices et des peliles dames.

2° Dès la même époque reculée, un autre sens — celui de fauxvisage ou masque — apparaît sous la triple forme : masca ? (vrr° sitcle), mascarel et mascara (xnr° siècle), ce dernier, source de l’ancien provençal mascarar (« carbone lingere »), qu’on lil déjà dans le Donat provençal du xim'° siècle.

3° Cette forme mascara, passée au xv° siècle en Italie, y a pris un grand développement, étant donné l'importance dans ce pays des masques el mascarades à l'époque du carnaval. C'est de l'Italie que le mot est revenu au xvi° siècle en France sous la forme abrégée masque, faux-visage et personne masquée.

4 Ni l'italien maschera, masque, ni ses reflets espagnols et français, n’ont rien de commun avec l'arabe maskard, qui, par le canal

4. Ce maquiller du xixe siècle n’a directement rien de commun avec lc maquiller, faire (c'est-à-dire voler), proprement déguiser, de l'ancien jargon. Celui-ci s'est emparé du mot dès lo xvie siëcle, en lui donnant un sens jargonnesque, com plètement étranger au parisien maquiller de nos jours.

2. Le composé falamasca signifie également à la fois sorcière (v. ci-dessus) et masque : « Larva. faulx visaige ou talmache de bateau {« bateleur ») ou enchanteur »s, Vocabulaire latin-franrois de !487.

turc, a influencé exclusivement les idiomes de l’Europe orientale.

Mentionnons un dernier lerme pour sorcier, très usuel dans l’ancienne langue, et se ratlachant au bas-latin caragius (déjà dans Saint-Augustin), même sens; de là charoiïe, sorlilège (à côté de charaude) el charreor, sorcier. Il est vraisemblable que le languedocien charà ou charrà, bavarder, n'est pas resté sans influence sur la forme de ces vocables, comme en témoigne charada, causerie et charade f.