AGUILLANNEUF

L'élément final d'aguillanneuf reste hors de doute: c’est an neuf (prononcé anneu ou anné), d’où les variantes : guilannée ou guilanneu (Berry), guillonnèu (Gascogne et Agen, 1450), guilanéu (Périgord), etc.

Le premier texte (orléanais), de 1353, est aguilanleu, forme dissimilée du tourangeau aguilanneu (aujourd’hui, en Anjou, guilanleu), étrennes pour le jour de l'an (dans le Bas-Mainc, aguianleu ou ayanleu).

La forme commune aguillanneuf se trouve atlestée en 1480 (1453: aguilanneu) et est restée usuelle en Poitou depuis cette époque. La variante morlaisienne guignanée, donnée par Ménage, répond au berrichon guilannée (Du Cange cite une variante haguilenne de 1474).

Si l'on fait abstraction de l'addition finale an neuf (neu, see on obtient le résidu aguigne (par dissimilation aguille), qui, sous une forme diminutive, est encore usuel en Normandie, avec ces variantes :

Haguignettes, étrennes qu’on donne aux enfants à l'époque du premier de l'an, appellalion mentionnée par le poète rouennais David Ferrand? dans la PIRE moitié du ‘xvur° siècle, et encore usuelle.

4. « Guignannée, feste qu'on fait à Morlaix le dernier jour de l'an et consiste ce des présens de viande que les bourgeois font aux pauvres ». 2. Muse Normande, éd. Héron, t. I, p. 80.

Aguignettes, mème sens, forme normande (Moisy), Pont-Audemer et ailleurs (Robin).

Haguinettes, hoguinettes, élrennes, variantes données par Lacombe comme normandes : en dérive le bas-brelon eguinad, aguillanneuf !.

Oguignettes, autre variante normande connue aussi en Picardie.

Hoguinanno?, forme donnée par Ménage : « En Basse-Normandie, les pauvres, le dernier jour de l’an, en demandant l’aumône, disent hoguinanno ». |

Ces variantes remontent au normand hague, branche coupée, d'où les diminutifs haguette, haguignette, petite branche coupée (haguignoter, couper maladroitement, de haguer, couper menu), à côté d’hoguine, pendant picard du normand haguette.

Le diminutif haguigne (dissimilé en haguille devant la finale anneu), avec ses variantes — haguine, aguine et oguine — explique de la manière la plus naturelle l’abondante végétation formelle que ce nom a produite pendant des siècles à travers la France. Nous n’en avons cité que les aspects les plus frappants.

La forme littéraire la plus normale, haguillanneuf *, se lit dans le x° des Propos rustiques de du Fail (1547), et la forme non aspirée, aguillanneuf #, dans le Pantagruel (1534). Tantôt l'initiale a devient o, tantôt elle est simplement supprimée ; les nasales mouillées sont dissimilées ou assimilées, etc. Il suffit de comparer le haut-brelon morlaisien guignannée avec le berrichon guilannée et sa variante ancienne haguilenne, pour se rendre compte de ces multiples transformations.

C’est de la Normandie que le nom de cette coutume universelle s'est répandu, à travers l'Ouest et le Centre de la France, jusqu’en Gascogne (guilanèu) et, par cet intermédiaire, en Espagne . L’espagnol aguilando répond au chartrain aguilanne et au périgourdin guilaneu, altesté à Agen dès 1456.

Le nom lui-même fait allusion à la petite branche coupée, dont les jeunes gens se munissaient pour aller souhaiter la nouvelle année (en récilant un couplet) et quêter les étrennes.

4. Henry, Lexique élymologique du breton, p. 110, dérive à tort cet eginad, étrennes, du breton egin, germe, et se demande : « L'expression remonte-t-elle à l’époque où l'année commençait avec le printemps? » Rapprochement et question superflus. |

2. Sous cette forme normande, le terme a passé en ancien anglais: hogmanay, nom de la veille du nouvel an : « Hogmanay (dit Murray) répond exactement à l'anc. fr. aguillanneuf, dont Godefroy cite maïinte variante ».

3. « .… le premier jour de l’an (comme est l’ancienne coustume) aller à Haguillanneuf.. »

&. « Aller à l’aguillanneuf le premier trou de l'an... », 1. II, ch. xt (galimatias juridique).

5. Cf. César Oudin: « Aguilando ou aguinaldo, étrennes. Nous disions anciennement «au guy l'an neuf » et aujourd'hui par corruption l'aguillanneuf »,

Les derniers vers en élaient dans le Berry (Jaubert, v° guilannée) :

Les guilannés leur faut donner Aux compaignons.…

ce qui rappelle dès le xv° siècle la finale du récitatif agenais (Mistral, v° guilaneu) :

Gentieu segnou!

Ah ! dounats la guillaneu AS compagnous.

Quant à la branche coupée, elle était le symbole de la fécondité. On lit à ce sujet ce curieux renseignement dans Furetière (1690): « Aguillanneuf. Pour annoncer une année nouvelle, on fait entendre ce cri en Picardie, où on ajoute: Plantez! plantez!1 pour souhailer une année abondante et fertile » 2.

Dès le xvi° siècle, les érudits, fascinés par les antiquités celtiques, crurent retrouver dans aguillanneuf un souvenir du gui sacré, que les druides cueillaient solennellement au mois de décembre. Ménage a consigné, dans son Dictionnaire, les diverses opinions des savants de la Renaissance, dont l'interprétation au gui l’an neuf s’est perpétuée jusqu’à nous.

Un patoisant de nos jours a fait remarquer, en dehors des difficultés phonétiques et historiques, que « le gui de chêne est extrèmement rare partout »; et un celtisant d'ajouter #: « M. Rupin fait précéder son recueil d'une aimable causerie sur les Noëls en France : il est malheureux seulement qu'il nous parle encore des druides gaulois et de la cueillette du gui à propos de la guilannée et des usages de quête de la Noël. Le cri si célèbre et qui a tant fait divaguer les cellomanes est simplement le cri latin: ad calendas (novas)! C’est, croyons-nous, M. Schuchardt qui a conjuré le fantôme druidique par cette étymologie » 5.

4. Pour planté! planté! abondance! abondance! Curieuse interprétation d'un archaïsme (encore dans Rabelais et Ronsard), dont le sens s'était complètement effacé. Cette substitution homonymique méritait d'être retenue.

2, Dans le domaine traditionnel, qui embrasse des coutumes d'une portée universelle ou du moins répandue chez des peuples différents, des témoignages en dchors du pays d'origine peuvent à la rigueur suppléer aux lacunes, réelles ou apparentes, des textes. C'est ainsi, par exemple, qu'en Roumanie, lg matin du jour du nouvel an, des enfants portant une jeune branche, ornée de fleurs en papier multicolore, vont de maison en maison, félicitant les habitants et Les touchant à chaque souhait de leur baguette.

3. Robin, etc. Dictionnaire du patois normand en usage dans le département de l'Eure, Evreux, 1882, vo aguillanneuf.

&. M. H. Gaidoz, à propos des Noes du Bas Limousin recueillis par Ernest Rupin (1897).

5. Mélusine, t. IX, p. 96. Cf. ra 119, une communication de Gaston Paris : « Guinando, esp. aguinaldo, cst sans doute plutôt “calendorum (pour calendarum,

L’a-t-il effectivement conjuré? Schuchardt, sans se demander si l'espagnol aguinaldo est ancien ou moderne, originaire’ ou emprunté !, le rattache sans plus au latin calendæ, qui n’a, avec le mot espagnol, qu’une seule lettre commune, le d, et celle-la est précisément advenlice (aguilando étant pour aguilanno).

Nous avons montré que ce lerme, véritablement protéiforme, sous son double aspect — aguillanneuf et aguignette — est spécifiquement normand; que toutes ses formes divergentes dans le temps et dans l’espace renvoient à la Normandie, d’où elles se sont répandues sur le pays tout entier. De plus, certaines de ces variantes, et par divers intermédiaires, ont pénétré, d’une part, en basbreton, et, d'autre part, en espagnol.

Ce dernier avatar est particulièrement intéressant. À quelle époque le mot méridional a-t-il passé en Espagne? Par qui y fut-il importé ?

La première question est insoluble dans l’élat actuel de la lexicographie espagnole ; mais la deuxième nous paraît certaine.

L'aguillanneuf désigna de bonne heure non seulement les étrennes données aux jeunes gens, mais aussi (comme 1l résulte des textes recueillis par Du Cange) l’aumône distribuée à celle occasion aux pauvres, aux mendiants. De là, dans l’ancienne langue, ces termes spécialement normano-picards :

Hoguine?, gueuse (xv-xvi° siècle), hoguinele, synonyme de « truanderie » dans les Trois Pelerins de Deguilleville, et surtout hoguiner, avec ce double sens : 1° Importuner #, molester (proprement quêter les haguinettes), verbe donné par Robert Estienne (1539); 2° Railler, sens familier à Brantôme qui donne l'épithète d’hoguineurs (« farceurs ») aux habitants d'Artois t.

Ce sont à coup sûr les gueux qui ont introduit en Espagne aguilando ou aguinaldo, en même temps que plusieurs noms de la riche nomenclature française du mendiant.

cf. chandeleur) que ad calendas. C'est en effet Schuchardt qui a le premier émis cette étymologie, mais je l’avais trouvée de mon côté ». ie

4. Romania, t. IV, p. 253. Cf. Meyer-Lübke, vo calendæ : « Il est tout à fait impossible d'y faire remonter le fr. aguillanneuf ou l'esp. aguilando ». En expliquant par calendæ l'esp. agquinaldo, Schuchardt se demande si le berrichon guilannée est emprunté à l’espagnol. Ajoutons qu'en espagnol, le mot revèt la double forme aguilundo et aguinatdo, cette dernière, métathèse de la première plus ancienne.

2. Dans une « Pronostication » publiée dans le Recueil de Montaiglon, t. XIT, p. 181. |

3. Claude Fauchet rattache le verbe hoguiner à hoguine, jambard (fol. 524) : « Les autres pieces de fer qui couvroient les bras, cuisses et jambes s'appeloient hoguines (dont vient hoguiner, pour molester et fascher, car ces armes n’estoient pas jointes au corps comme la cuirasse) ».

4. « Les Picards qui sont grands ocquineurs, inot propre à eux pour dire grands causeurs » (Œuvres, t. I, p. 11). — « … des mocqueurs et oguineurs, même ceux d'Arras » (p. 24). — « Seigneurs flamans qui sont grands causeurs et hocquineurs, autant à dire en tout pays que mocqueurs » (p. 39).

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