Montaiglon, Recueil, t. XIII, p. 171 ct suiv

6. Behrens (Beiträge, p. 89) pense que « embrelin de la comédie du xvur siècle » vient directement de l'allem. Hemeriin, démon, homme niais ».

7, Le Duchat, qui allègue ce sens dialectal, fait remarquer (dans Ménage) : « Ce mot est allemand d'origine et c'est un diminutif de Hammer qui signifie un marteau... On le prend pour le Jacquemar qui frappe les heures d'un horloge avec le petit marteau qu'il tient à la main ».

SOUVENIRS LIVRESQUEÉS 299

portant ce titre, que ce nom avait passé à l'époque de'la Renaissance en France, où il élait devenu synonyme d’Aliboron, c’està-dire d’un ignorant prétentieux qui fait l'entendu, l'expert en tout art.

Galimassue, souvenir de l'énorme massue que porte Gargantua dans le livret populaire des Grandes et Inestimables Chronicques, encore vivace (suivant le témoignage de Corblet) en Picardie. Ce vocable semble avoir été encore usuel au xvim* siècle comme terme naulique !. |

Trubert, héros du recueil de contes plaisants du x siècle portant ce titre, personnage niais en apparence, mais qui toujours dupe tout le monde, est devenu, au siècle suivant, le Lype du bon vivant:

Et second fut un grand trubert,

lit-on dans Eustache Deschamps (1. IX, p. 336). C'est là encore un souvenir des traditions populaires du passé.

Finalement, quelques vocables isolés :

Godemare, épouvantail, mot de grimoire ?, terme langucdocien qui signifie « gros ventre », sens usuel au xvi* siècles. Du sens de « gros ventre », godemare passa à celui d'épouvantail et de cauchemar, sens donné par Cotgrave, Oudin et Borel: « Godemare ou cochemar »{. Quant au languedocien godomar, il dérive de goda, vieille brebis, avec un suffixe analogue à ceux de golomard, goinfre (de gola, gucule) et de pegomar, emplâtre de poix (de pega, poix).

4. On le lit dans un rapport au ministre de la Marine par le capitaine du vaisseau le Sévère (6 juillet 4782): « Je trouvai en ce vaisseau une galimassue énorme, laquelle est surchärgée d’un troisième pont... »s. Jal, qui cite ce texte dans son Glossaire naulique, y voit une élévation, une sorte de dunette ou de château établi au dessus du second pont et il ajoute: e D'où lui venait ce nom de galimassue que nous ne trouvons nulle part et qui est sans analogue dans les dictionnaires des nations européennes ? C'est ce que nous ne saurions dire positivement ». Il se résout à y voir € une francisation, une corruplion d'un mot familier aux imatelots indiens ».

2. Guillaume Bouchet, Serées (“d. Roybet, t. IV, p. 150): « Si quelqu'un dit godemare el face godemare, tous les autres qui sont à table se deportent de manger et de boire, jusqu'à ce que le godemare soit levé, et estant osté, chacun est mis en liberté d'achever son repas. A la fin je dis en moy mesme, voyant que ce seul mot de godemare les avoit rendus immobiles, que godemare estoit un mot de magie et sorcellerie, lequel, estant prononcé, on se trouvoit si bien enchanté qu'on ne pouvoit manger ni boire ». Suit une anecdote historique, pour expliquer l'origine de la coutume d'après un Godemare, roi de Bourgogne (anecdote résumée par Cotgrave).

3. Rabelais intitule plaisamment un des ouvrages de la Bibliothtque de Saint- Victor « Le godemarre des cinq ordres des mendiants », pendant de cet autre titre : « La bedondaine des presidents ».

Lt d'Aubigné parle d’ « un godemard espagnol qui se fait porter à la procession dans une chaire percée et va ronchiant tout le mystere de ses fumées » (éd, Réaume et Caussade, t. IT, p. 615).

$. Il est possible que la finale de cauchemar ait influencé le sens de godemar.

Guignon, malchance, malheur (Oudin), de guigner, regarder de travers ou du coin de l'œil, est une allusion à la superstition très répandue du mauvais œil, le mal’ occhio des Italiens. C’est ainsi que, dans les Deux-Sèvres, lorgne signifie morne, triste, abattu (se dit des gens et particulièrement des bêtes), de lorgner, regarder du coin de l’œili. |

Ricochet, dans l'expression chanson du ricochet, qu'on lit pour la première fois dans le Cymbalum de Des Périers et dans Rabelais. Nous en avons montré ailleurs* l’origine traditionnelle et les versions correspondantes chez les autres peuples romans®.

Voilà les éléments traditionnels qui nous ont paru mériter une recherche spéciale. Ils sont en connexion intime avec les faits linguistiques qui, pour la plupart, ont jusqu'ici échappé à l’investigation des philologues, faute de les avoir suivis sur le terrain où ils ont pris naissance. Les traditions populaires se révèlent ainsi fécondes pour l’étymologiste et leur place est toute indiquée dans l’ensemble des sources du vocabulaire. La langue ne renferme pas seulement des termes héréditaires, empruntés ou étrangers, mais une masse de mots évocateurs, de vocables régionaux ou spéciaux, en même temps que de nombreux souvenirs d'ordre traditionnel.

4. Les pendants italiens sont : Bologne, lurgna (« patturnia, uggia, doloroso incubo »); Parme, lorgna [« tristezza, malinconia »), etc.