Voir notre Argot Ancien, p. 118 et

2 Patois franco-provençaux : Lyon, fune, bamboche, partie de plaisir, et faire la tune, faire la débauche ; tuner, boire abondamment, faire ripaille, se divertir (sens passé dans la Suisse romande).

8° Bas-Limousin funa, boire abondamment : fai ren mas tuna, il ne songe qu'à boire.

4° Espagne (et Portugal) : una, vie fainéante, vagabonde : correr la tuna, courir de ville en ville en quémandant ; tunantada, friponnerie ; funante, gueux, coureur, mauvais sujet ; f#nanton, fripon fieffé ; funantuelo, gamin, voyou; tunar, errer de lieu en lieu en mendiant, gueuser; funear, courir le guilledou, mener une vie de débauche; funo, vagabond, gredin.

Ces nombreux dérivés témoignent d'une pénétration intime par l'intérmédiaire direct des gueux de France (ce terme manquant à la germania et au caldo), auxquels l'Espagne et le Portugal sont encore redevables d’une abondante nomenclature pour désigner le mendiant.

Voici un autre exemple pour illustrer cette influence importante du jargon aux différentes époques sur la langue générale, sur le langage parisien et sur les patois qui ont servi comme étapes intermédiaires.

Pour désigner la « dupe », le langage des noltiitens disposait de nombreux Lermes caractéristiques, remontant aux différentes périodes de son évolution. Un des derniers de ces synonymes est pante ou pantre, nom abrégé de Pantin et de Pantruche!, pour Paris: le badaud de la capitale étant, pour les voleurs du xix* siècle, la dupe par excellence. Ce nom se lit pour la première fois dans le Vocabulaire de Vidocq (1837) : « Pantre, homme simple, facile 4 tromper, paysan ».

Le terme n'a pas échappé à Victor Hugo qui, dans ses Misérables, a consacré un chapitre à l’Argot, où il attribue au mot une origine fantaisiste : « Le voleur a lui aussi sa chair à canon, la matière volable, vous, moi, quiconque passe; le pantre (Pan, tout Île monde) ».

Ce vocable, passant dans les parlers provinciaux, y a acquis des sens spéciaux : en Anjou, pantre désigne un homme drôle ; en Poitou, l’avare ; en Bourgogne, dans la Bresse, le paysan, le rustre.

Mais c’est dans le Midi surtout que le terme a fait fortune: en Provence, panto; en Dauphiné, pantre ; en Languedoc, pantoul, partout avec le sens de rustre, paysan. Il a produit le dérivé pantouquet (cf. paltoquet), fils de paysan, et pantouqueto, qui dé-

4. Pantin, village de la banlieue, pris pour la capitale. Gérard de Nerval a essayé de différencier les deux termes : « Pantin, c’est le Paris obscur, quelques-uns diraient le Paris canaille ; mais ce dernier s'appelle en argot Paniruche » (texte cité dans Larchey). Cette démarcation est factice et personnelle à Nerval.

signe à la fois la femme ou la fille du paysan et la chanson rustique, la chanson du bon vieux temps.

Le mot n’est pas moins familier au bas-langage parisien, où il a également produit des dérivés originaux: pantriot, client dont la bourse est peu garnie; pantoiser, payer pour un autre, dans l’argot des barrières (Rigaud), etpantruchard, synonyme de gonce ou type (Hector-France).

À Paris, pante ou pantre a passé des malfaiteurs aux souteneurs et aux filles; aux voyous, dans le jargon desquels faire le pante, c'est payer pour un autre (Richepin); aux cochers, pour lesquels un pante esl un voyageur rebelle au pourboire {.

En un mot, pour le peuple de Paris, tout individu, dont la figure, les manières ou les procédés déplaisent, est un pante. Ce vocable des malfaiteurs a ainsi trouvé un dernier refuge dans l'argot parisien, d’où il s'est propagé dans les provinces.

Un dernier exemple de ces multiples influences:

Le terme trumer, courir, se lit dès le xrv* siècle chezle poète champenois Eustache Deschamps: trumer, proprement jouer des jambes, des trumes (cf. trumel, jambe). Dèsle xvi° siècle, le jargon s’en est emparé sous la forme trimer et avec le sens de vagabonder: le « grand trimard », c'était le grand chemin des voleurs, la grande route des gueux. Cette dernière expression est déjà citée par l’auteur du Moyen de parvenir.

Les lexicographes du xviri° siècle donnent encore trimer comme terme jargonnesque, par exemple le Trévoux de 1752: « Trimer signifie, dans le langage des gueux, marcher, cheminer ». Mais dès la fin du xvui° siècle (Caylus) et surtout dès le début du xix° siècle le vocable est attribué au bas-langage parisien (d'Hautel, 1808) : « Trimer, pour dire travailler péniblement, faire beaucoup de chemin à pied ». Peu de temps après, ce verbe a passé dans les parlers provinciaux avec le sens de travailler dur ou marcher beaucoup et avec fatigue.

Non seulement les dérivés trimard et trimarder sont encore usuels dans la bouche des vagabonds, des marchands ambulants, des filles et des ouvriers de la capitale et des différentes provinces, | mais les parlers vulgaires en ont tiré des dérivés inconnus au Jr gon, à savoir :

Trimage, dans le langage des marins :

Vive le service Et le trimage de nos bords?! -

4. On lit à ce propos dans le Père Peinard du 23 janv. 1889, p. 2: « Trimbaler des pantes qui souvent se font tirer l'oreille pour le pourboire ».

2. Yann Nibor, Les Chansons des Colg-bleus. Chants populaires de la flotte franfaise, Paris, 1904, p. 82.

En Picardie, à Saint-Pol, trimage désigne un travail éreintant et peu payé (Edmont).

Trimancer, en Anjou, travailler d'arrache-pied, se débrouiller, en parlant des travaux d'intérieur (Verrier et Onillon).

Trimazots et trimouzettes, en Lorraine el dans les Vosges, nom des jeunes filles habillées de blanc et parées de rubans qui, le premier mai ou le premier de l'an, allaient de porte en porte dansant et quêtantt.

Trime, en Lorraine, sorte de jeu de billes (trimer, rester plusieurs coups sans jouer) et {rimeur, celui qui trime à ce jeu (v. Nouveau Larousse illustré).

De plus, ces dérivés vulgaires se sont enrichis de nouveaux sens. Ainsi, trimard a fini par signifier :

1° Eventaire, balle de colporteur, boutique de forain, à Paris.

2° Bruit, fracas, embarras, en Champagne (vacarme, à Liège).

3° Besogne fatigante, en Anjou.

Le verbe trimer a en outre passé, par l'intermédiaire des gueux, en Provence et en Espagne. Il a aussi pénétré en bas-brelon sous la forme trimeni, aller çà et là, d'où Diez tirait à tort le vulgaire trimer, sa source immédiate.

Cette influence linguistique, on le voit, a été considérable, et nous avons tracé ailleurs un tableau d'ensemble des diverses manifeslations de cette action, qui s’est exercée dans les sens les plus variés : sur les langues spéciales de la France, de l'Italie et de l'Espagne ; sur le langage parisien et, par son intermédiaire, sur la langue littéraire et sur le français exotique (Suisse romande, Belgique, Canada); enfin, sur les parlers provinciaux, qui ont subi une double ‘ répercussion, l'une directe et l’autre venant du bas-langagèé de la capitale ?. |