Vermischle Beilrüge, 1912, t. V, p. 42 à

3. Cf. Brehm, Oisrauc, t. 11, p. 661: « La nuit, pendant que le butor vole, il pousse son cri d'appel, sorte de croassement rauque comme celui du corbeau... ; il ne fait entendre le beuglement que dans la saison des amours ».

4. Les transcriptions bas-latines, butorius et bitorius, sont parallèles à l'angl. billern, au holl. pitoor ou buloor, Sic. buturnu.

De même pour les anciens noms de la buse, bruhier, que les Picards appellent bruvier et les Wallons, brouhi et broui.

Son cri retentissant, brui ou broui est aussi rendu par hiou et huache ou vuache, ses noms normand et savoyard. Thierry (1572) donne en outre bruthier emprunté des patois du Midi: brutié, butor (v. Index).

L’alternance vocalique et consonantique, le redoublement, le renforcement permettent à cette catégorie de mots de présenter des aspects variés et multiples. Certaines seulement de ces formes parviennent à pénétrer dans la langue générale, alors que la plupart continuent à subsister dans les patois. Une sélection s'opère ainsi dans cette diversité formelle, et c’est ce choix qui explique la solution de continuité entre tel mot de la langue littéraire et ses congénères restés confinés dans les parlers vulgaires.

Soit, par exemple, la série: nin-nan-non. La dernière a eu seule la bonne fortune de pénétrer, par les inscriptions et la littérature chrétienne, dans les langues romanes et de s’y maintenir: nonnus! a commencé par désigner le père nourricier et, comme terme de respect, le moine, le religieux, comme nonna, la nourrice et la nonne.

Les deux autres formes sont restées dans leur humble sphère initiale, le langage des nourrices : en italien (et ailleurs), ninnananna? signifie « dodo », d’où ninnare, bercer les enfants en chantant.