Zauner, Kürperteile, p
3. Voici une ronde enfantine de la Franchc-Co uté sur les doigts de la main, depuis l’annulaire jusqu'au petit doigt (Kuhff, Les Enfantines du bon pays de France, p. #1): ;
C'est lui qui va à la chasso, C'est lui qui a tué le lièvre,
C'est lui qui l’u fait cuire,
C'est lui qui l'a mangé.
Etlo petit glin glin,
Disant : Moi, j'en veux, j'en veux!
J'en veux, j'en veux, j'eu veux!
4. Behrens (Beiträge, p. 213) y voit unc réduplication de l'allem. #lein (dial. klin), petit.
Le mot glin-glin désigne en outre : 1° obus de gros calibre ; 2° timbré, un peu fou; 3° individu qui chemine lentement ou qui est lent au travail; à la saint Glinglin, jamais! (à Coucron, Loire-Inféricure, on prononce saint Clinclin). Voir G. Esnault, Le Poilu lel qu’il se parle, Paris, 1919, p. 269.
(roum. cocoli), dorloter. De même, en italien, cocco signifie œuf, mignon, enfant gâté, et coccolo, benjamin, fils bien aimé !.
Coco, soulier (proprement coquille), dont le diminutif coquenot a été renforcé en croquenot sous l'influence de craquer, produire un bruit sec.
Gogo, gosier, forme parallèle à coco, œuf, et gorge, gosier, d'où à gogo, tout son soûl. En Gascogne, on dit à coco, pour a g0g0, en abondance, à profusion *.
Gogo, niais, parallèle à coco, benèêt, niais : cf. un joli coco! ironiquement.
Titi, viande 3, prononciation enfantine de quiqui, cochon de lait (dans le Bas-Maine).
Tirelitantaine, nom du jeu de la queue-leu-leu (encore vivace en Normandie) qui figure dans la liste rabelaisienne des jeux du jeune Gargantua, et refrain cité dans le Quintil Horatian (1550). C'est un mot enfantin qui exprime l’idée d’une file ou suite ininterrompue *.
En Saintonge, on dit tirantaine. pour trainée de choses semblables, ribambelle, et, en Poilou, tantirantaine signifie une bande allongée. Dans le Midi, tiranteino ou tirlanteino désigne également une enfilade et une ancienne farandole. De là ces deux noms d’étoffes :
Tiretaine, espèce de droguet, sens attesté dès le x siècle (1247) : « Coverlure ne tiretaine ne burel » (v. Dict. général). Nicot considère la forme firetaine comme picarde: c’est une abréviation du mot enfantin tirantaine, comme cette étloffe s'appelle en Languedoc.
Tarlatane, mousseline d’un tissu peu serré dite aussi (dans le Midi) farlantano, ce qui explique la variante farnatane donnée par Savary des Bruslons en 1723.
Ce dernier exemple, comme ceux que nous avons ‘allégués, té-
1. C'est surtout dans Îles idiomes balkaniques ct particulièrement en roumain que ce terme enfantin est devenu fécond : corn y désigne le fils d’un scigneur cl le seigneur en général, à côté du féminin coroana, pour demoiselle noble ou dame noble en général ; en ture, goqona, dune grecque, femme maîtresse de la maison (gogonoz, muscadin. petit-maitre), ete. Voir Gihac (Dictionnaire, t. 1, p. 649) pour les autres idiomes balkaniques.
2. Ce mot enfantin se trouve cité, avec plusicurs autres, dans une chanson de Charles d'Orléans.
GE, pour le sens de « gosicr » (coco ou go50), le corrélatif provençal cacaracu coq et gosier (v. de p. #22).
3. Cf. l'itslien ciccia, viande, nanan, mot enfantin, qu "on fait remonter à un prétendu latin cicium (v. Mcyer-Lübke) ou à un typa ‘isicium, boudin (Caix).
Il suffit d'ouvrir le premier dictiontaire ilalien venu pour y lire : « Ciccia, voce di scherzo, detta dalle balie ai bambini per carne » (Buttura et Renzi}. Cf. Oudin, Recherches (1642) : « Ciccia et ciccio, nas enfants disent du nanan, de la viande».
Quant à l'origine du mot, rappelens cici! cri dont usent les enfants italiens pour appeler le cochon de lait (et ciccio, nom enfantin de ce dernier).
- De là l'acception de « kyrielle » que le mot a dans le Moyen de parvenir (p. 294): « Grande tirelilantaine de paroles ».
moigne de l’inépuisable fécondité du vocabulaire enfantin et de ses fréquentes incursions dans la langue générale.
Il. — CONSIDÉRATIONS PINALES
Nous avons relevé à plusieurs reprises la multiplicité des sens inhérents aux. mots enfanlins. Etant donnée la complexité des degrés de parenté, il n’est pas étonnant que l’enfant confonde les appellations de cette nomenclature touffue et qu'il désigne par le même mot, suivant les pays, les relations familiales les plus opposées.
Un mot comme dada, par exemple, peut parcourir tous les degrés de l'échelle de la parenté. Mais il est certain que dada, cheval, est un homonyme qui n’a rien de commun avec dada, grand’ mère, nourrice, etc. Est-il possible cependant de déterminer avec plus de précision la représentalion à laquelle l'enfant associe cette nouvelle notion? Certes. Il est à peu près sûr que dada, cheval, implique, dans la mentalité enfantine, l'idée de balancement.
Dans le patois lyonnais, dada est synonyme de dadais, grand garçon ou rustre qui se dandine. Oudin cite, à côté de dadais, deux autres dérivés : dadée ?, enfantillage, et dadifle, niais, mots qu'il désigne comme « vulgaires ». La forme alternante, dodu (xvi° siècle), qualifie également une personne qui se dandine à force d’embonpoint. |
D'ailleurs, dodo lui-même exprime, comme nous l'avons déjà indiqué, l'idée d’un bercement cadencé pour faire endormir l’enfant. Cette notion de balancement est encore plus accusée dans les dérivés tirés de ce mot enfantin :
Doder, Saintonge, laisser aller sa tèle quand on s'endort, et dodailler, sommeiller assis ou debout.
Dodeliner, Anjou et Berry, balancer de la tête ou des membres. (verbe qu'on lit dans Rabelais).
Dodiner, Picardie, bercer un enfant, en lui chantant do-do.….
Nous reviendrons sur celte idée de mouvement oscillatoire, calégorie spéciale du domaine purement onomalopéique que nous allons aborder à son tour.
1. — TÉMOIGNAGES ISOLÉS Ajoutons, pour finir, quelques mots sur la chronologie des termes
4. 11 cst parallèle, dans le langage cnfantin, à tata et les acceptions des deux se confondent fréquemment.
2. On lit dans le Treasury of the French Tongue, par Claude de Saint Liens (London, 1580) : « Dadée, enfantillage. Souffrir un enfant en ses dadées, to dandle a child, to suffer his toyes ». Cet exemple a passé dans Cotgrave (1614) et le mot dans Oudin (1640).
enfantins. Ces vocables peuvent remonter aux âges les plus reculés de la langue ou ils peuvent êlre de créalion moderne et récente. Quelques-uns, grâce à des circonstances particulières, ont de bonne heure pénétré en littérature : barbeu, loup-garou, pendant du méridional barbaou, épouvantail, comme son synonyme baboe, et bibelot, sous ses différents aspects, etc., figurent déjà chez les écrivains du xne et xrrr° siècles. Mais en principe, étant donné leurs humbles origines, les mots enfantins sont restés étrangers à la langue littéraire. |
Quelques appellations isolées dans les Poésies de Froissart ou dans les Ballades d’Eustache Deschamps mises à part, la première mention spéciale remonte à Charles d'Orléans, qui, dans une des plus gracieuses de ses Chansons, a enchâssé les mots les plus familiers aux enfants de son époque.
Au début du xvi* siècle, maints de ces mots enfantins se lisent dans la satire sociale d'Eloy d’'Amerval, prêtre de Béthune !. Ce dialogue rimé renferme nombre de termes vulgaires et, parmi ceux-ci, le mot dada, avec ce double sens:
1° Nigaud, rustre, sobriquet que Lucifer donne à Satan, en l'appelant Jehan dada (fol. x 11 r°).
2° Cheval, dans la bouche des charretiers (fol. 3 11 r°) : « Sus donc, dada, hurho, hurho... ».
À côté de sa forme nasalisée dando, pendant de dandin (fol. Q vi v°), sobriquet donné à Lucifer : « Grant dando, pere des dandos », terme employé par Guillaume Coquillart avec le sens de « mari trompé ».
Vers la même époque, Picrre Gringore, dans son Jeu du Prince des Sots et la Mère Sotte (1511), fait figurer comme personnage un « Général de l'Enfance » qui parle ainsi (éd. Jannet, 1. I, p. 210) :
Hon hon, men men, papa, tetet, Du lo lo...
Et « Le Deuxième » personnage de s’écrier :
Par Dicu, vela bien respondu En enfant...
« Que pourrait bien signifier hon-hon? » se demandait Fôrster=®. — C'est lout bonnement le nom enfantin du porc, appelé encore aujourd'hui honhon dans le Calvados et ailleurs, d’après son cri (cf. anc. fr. hoing, grognement). Les autres termes cités subsistent toujours : mêèmè (— maman), têtè (— lala), etc.
Au cours du xvi° siècle, chose inattendue, ces mots reviennent
4. Elle est intitulée: « La grande Dyablerie, qui traicte comment Sathan fail demonstrance à Lucifer de tous les maux que les mondains font selon leurs estatz, vocations et mestiers, et comment il les tire à dampnation » (Paris, 1507).
