À. désigne l'Atlas linguistique de la France
$. Cf. Charles Bouelles: « Sabos. Calcei seu socci lignei, quibus uti solent præsertim Arverni et Lemovici, fictitia et arbitraria vox », Liber de d'fferentia vu/garium linguarum el (allici sermonis varietate, Paris, 1533, p. 79.
6. Le béarnais saburcou, savatr, el unc fusion de sabou, sabot, et de barca: gros
De ces types divers, bot est commun à la France et à l’Ital'e, et sabot, à la France, à l'Italie et à l'Espagne. C’est par l’intermédiaire de l'italien, grâce au commerce génois ou vénitien, que les termes botta ibottina), ciabatta et sabocchi (Abruzzes), ont pénétré dans les idiomes de l'Europe orientale.
Après avoir vainement cherché l'origine des mots de cette famille en latin eten germanique (v. Kürting), on s’est tourné vers l'Orient, en y voyant un emprunt fait tantôt à l'arabe et tantôt au persan ou au turc seplentrional.
C'est ainsi que Diez, d'après Souza, dérivait savate d'un arabe sabat, substantif d'un verbe sabata, chausser, mais cette signification du verbe n'est pas indiquée par Freytag; plus tard, Lammens ire sabot directement de l’ar. sabbäât, même sens, mais ce dernier est un emprunt fait à l'esp. zapato.
Tout récemment, Schuchardt (Zeitschrift, 1. XXVIIT, p. 195) considère ciabatia comme un emprunt très ancien fait par l'italien au turc seplentrional par l'intermédiaire du persan. Mais nous avons fait contrôler ses données par un spécialiste des idiomes de l'Orient, M. Clément Huart, qui nous a obligeamment fourni sur ce point des renseignements précis?. Il en résulle que le persan ignore à peu près le terme tchäpätän ou, ce qui revient au même, l'envisage comme une importalion tardive du tatare; et tandis que tchabata est absolument isolé en turc septentrional, l'italien ciabatta est, par contre, associé à toute une famille de mots de haute époque (xu° siècle) et d'origine indigène. D'ailleurs, les langues romanes ignorent lout à fait des emprunts « très anciens » faits au turc septentrional, et l'arabe est le seul idiome oriental qui en ait fourni un certain nombre.
soulier; le poitevin sabarou, sabirow, chausson qui se porte dans les sabot: (Blais. sahourin, savetieri est une amplification de sabot (cf. Meuse, sibourelle, rainette, à côté du morvandeau sibot, crapaud}.
1. Cf. russe by (dim. bolinku), bottes, {rhobot, mème sens, et sapog (ruth. sapoh}, chaussure; turco-latare, {chabata, souliers d'écorce, d’où persan fchabatan, grosses bottes qu'on met par dessus les autres (cf. en turc, folina de l'ital. bottina; ralos, de l'ital. caloscia, et kallchin, de l'ital. calzone).
2. «Il n'y a pas, en arabe, de verbe sabata, au sens de «chausser ». On trouve sabbat, sappat dans le Vocabutista arubigo, de Pedro de Alcala (ap. Dozy, Suppl. aux diclionn. arabes, t. I, p. 625), aussi rabbat, çabat, de l'esp. sapato. Ce mot figure dans le Dictionnaire de Cuche (dial. de Syrie), sabbat, comme un mot étranger (p. :4#7) et, comme expression vulgaire, çabbat (p. 322).
« Il y & lieu de remarquer que le mot tchdpdtän, ichäbâtän (la seconde forme seule dans Richardson) a été tiré par Meninski du dictionnaire persan expliqué en turc Ferheng-i cho’ouri (éd. de Constantinople, fe 339 ve). La seule autorité citée est celle de Ni'met-Oullah : aucun exemple n'est allégué. Vullers ne le donne pas.
« Je ne connais pas en turc osmanli de radical tchapat, envelopper, d'où, suivant Vambéry (cité par Schuchardt), viendrait échapata. Jusqu'à nouvel ordre, je considère que {chdpdt, ichdpdtdn, elc., ne font à aucun titre partie du lexique persan ou turc, que ces mots sont venus de l'étranger et qu'il serait par consé-
quent risqué, et mème dangereux, de leur chercher une étymologie, soit iranienne soit lurco-tatare ».
