V. — ONOMASTIQUE

Nous avons montré que la très grande partie des termes soidisant arabes, dans les Chansons de geste, portent un cachet factice très accusé, et que l'onomästique prétendue arabe — noms de Sarrasins (rois ou dignitaires) et noms de lieux (pays ou villes) — revêt le même caractère. |

Cette onomastique n’a ainsi rien d'oriental, étant constituée d'éléments indigènes ou représentant des créations purement poétiques.

Ces résultats négatifs sont d’ailleurs parfaitement concordants avec l'ignorance absolue des clercs et des trouvères pour tout ce qui concerne les Musulmans : leur langue et leur pays, leur religion et leur manière de vivre. Ces représentants par excellence du monothéisme sont toujours conçus comme des païens, auxquels on attribue des divinités mythologiques et même des idoles.

Même travestissement en ce qui concerne la langue arabe, l’onomastique et la géographie de l'Orient. Ces trois éléments sont d’ailleurs dans un rapport intime : la germination indéfiniment artificielle d’une demi-douzaine de mots hispano-arabes, recueillis oralement par les pèlerins, va de pair, dans les légendes épiques, avec la conception utopique des noms de rois sarrasins ou de villes poétiquement situées en Orient.

Un arabisant bulgare, M. Dimitri Scheludko, est revenu, dans ces dernières années, à plusieurs reprises sur le sujet qui nous occupe. Il a tour à tour envisagé les emprunts arabes en ancien provençal: et dressé plusieurs listes de noms propres censés arabes dans notre ancienne littérature épique? et narrative.