I. -— LYCANTHROPIE
Le loup joue, dans les croyances populaires, le rôle d’un monstre, d’un fantôme. Sa vie solitaire dans des forêts sombres, des ravins de montagne et des landes, principalement ses courses
1. Pour les sources, cf. mon article « La Mesnie Hellequin » (Revue des traditions populaires, t. XX, 1905, p. 177 À 186).
2. Galier, pour cheval, se lit dans le Dossier des Coquillards (1466) et dans la Vie de Saint Cristophle (1532), alors que gaiïlle, cheval, et gaillerie, cavalerie, se trouvent encore dans Vidocq (1837). Voir Sources de lÜ’Argot Ancien, t. II, p. 357.
nocturnes et ses appétits carnassiers ont enfanté de nombreuses superstitions.
La plus universelle de ces superstitions est la lycanthropie!, qui se présente, dans les croyances modernes, sous divers aspects que nous allons envisager. La plupart du temps, c'est un sorcier qui court les champs, déguisé en loup; mais le fantôme nocturne prend souvent la figure d’un chat, d’un mouton, etc.
190 Sorcier sous forme de loup.
a) Appellations simples : Norm. lubin, espèce de loup-garou, qui rôde autour des cimetières, répondant au berrichon lupeux, être fantastique à tête de loup et à voix humaine qui attire les voyageurs dans les fondrières ; — moy. fr. leu waslé?, proprement loup enragé, parallèle au synonyme piémontais luv ravass, proprement loup rapace;
b) Composés : anc. fr. garwalf* (xne siècle), à côté de garol (ou garou), warol (Norm. varou), emprunté à l’anglo-saxon verevolft, homme-loup (à l'instar du grec Avxdvôpwnos, portug. lobishomem); — garou, Berry, Poitou (Morvan varou), sorcier enragé, diable (d’où courir le garou, être possédé).
Avec le dérivé : garouage, Berry, Poitou, désordre accompagné de tapage (en français débauche de nuitf, xvi® siècle, garrouage), à côtédestermes normands varouage,course pendant la nuit, varoutillé, crotté et mouillé, comme on suppose qu'est le varou qui court à travers les mares et les champs (Pas-de-Calais, warouler, vagabonder).
A partir du xvi® siècle, et par suite d’un oubli du sens originaire, on a dit loup-garou, wall., pic. leuwarou, Poit. louc-garou, Bourg. leu-voirou, à côté du berrichon louvarat; et inversement : anc. fr. gareloup (auj. Yonne), Marne (Gay), ouarloup, Champ. votirloup et
1. Voir, en dernier lieu, Paul Sébillot, Le Folklore de France, t. I, p. er et t. III, p %4 à 57; Rolland, Faune populaire, t. 1, p. 153 et suiv.
2. Lettre de grâce de 1365 (v. Du Cange) : « Jean Cosset tint plusieurs propos injurieux... apellant le dist Jean leu wasté et sa femme ribaude ».
3. Cf. Marie de France, Lais, éd. Warncke, p. 76 : « Bisclaveret a nun en Bretan, Garwalf l’apelent Ii Norman... Garwalf, ceo est beste salvage : Tant cum il est en cele rage, Humes devure, grant mal fait, Es granz forez converse et vait. »
4, Gervasius Tilburiensis, Otia Imperialia, éd. Liebrecht, p. 4 (vers l'an 1211) : « Vidimus frequenter in Anglia per lunationes homines in lupos mutari, quod hominum genus gerulfos Galli nominant, Anglici vero werewlf dicunt : were enim anglice virum sonat, w/{f, lupum. » Cf. la forme écossaise warwolf, loup garou.
5. Appliqué également aux bêtes : Saintonge, garouage, maraude (« les cochons sont en garouage »).
(Aube) garloup-voir (fusion de garloup et de voirloup). Cette dernière variante est une exclamation qu'on emploie plaisamment pour signaler l'approche d’un danger peu sérieux (Baudouin).
20 Sorcier sous forme de chat! : Berry, marloup (chat-loup), répondant à l'italien lupo-gaito, loup garou.
3° Sorcier sous forme de mouton : anc. fr. loup berou* et lebrou. c'est-à-dire leu-brou, conservé dans les patois : Berrv, loup-berrou; Yonne, loup-barou; Morvan, loup-verrou (Dauphiné, louberou: Limousin, leberou). Toutes ces variantes représentent, dans leur terme final, le nom du mouton (lorr. berou, prov. berou, berrou, verrou), appellatif parallèle à l'italien lupo manarrot, loup-garou, proprement loup-mouton, de mannarro, mouton, c'est-à-dire sorcier (ou loup) qui prend la forme d'un moutont.
Le plus curieux est le nom ancien breton bisclaveret, loup-garou (titre d’un des Lais de Marie de France), que d'Arbois de Jubainville considère comme un dérivé de bleiz-garv, même sens (bacbreton moderne den-bleiz, homme loup).
