Cf. Sources indigènes, t. II, p

7. « Godemichi. C’est une espèce d’instrument que les Italiens nomment fregona. Il en est de plusieurs sortes : à la florentine, à la romaine. Ces instruments sont ordinairement faits de velours et représentent le membre viril. Hoc utuntur male sanæ virgines, pou se donner du plaisir, sans crainte d'aucune enflure » (il cite Cholières).

lique, burlesque, libre ei proverbial (Amsterdam, 1718) constitue le répertoire le plus copieux en expressions de ce genret.

De nos jours Henri Chassin en a fait usage dans son poème en vulgaire parisien?, et Henri Bauche l'a inséré’, sans l'expliquer, dans son Langage populaire (1920).

L'Argot du Milieu, on le voit, présente un intérêt multiple qu'il importait de faire ressortir.

Dans son « Avertissement », l’auteur oppose à nos conclusions, sur la fusion dans le bas-langage parisien d’une grande partie de l'ancien argot, une double série d'arguments que nous allons envisager chacun pour son compte :

1° Objections d'ordre sentimental :

« Quoi qu’en dise M. Sainéan, l'ouvrier parisien honnête... ne parle pas le langage de ce monde-là, »

Nous avons déjà répondu sur ce point. Un reste de pruderie bourgeoise empêche d'envisager les faits, tels qu'ils résultent de longues et minutieuses recherches. D'ailleurs, ce refuge définitif de l’ancien jargon dans le vulgaire parisien trouve son pendant dans la pénétration des autres argots romans, du fourbesque et de la germania, dans les langues littéraires de l'Italie et de l’Espagnet.

29 Objections linguistiques :

« Faisan étant un mot d’argot [et non pas populaire] est mentionné dans cet ouvrage. »

1. Le D’ Lacassagne clôt ainsi son article : « Actuellement, les filles emploient surtout Gode, Jacque ou Jacquot, pour désigner cet appareil fait en cuir ou en caoutchouc ». Chez Ronsard, Thibaut est un des suren membre viril, ce qui rappele les désignations analogues dans

abelais. :

Ces constatations confirment l’origine que nous avons assignée au mot et que cite l’auteur (p. 103).

Dans la onzième scène de Léandre hongre, du Théâtre des boulevards (v. Francisque Michel, Etudes sur l’Argot, p. 269), les deux noms vulgaires, Gode ou Gaude et Miché, se trouvent réunis : « Vous voulez, en m’attendrissant, gagner du temps, pour à cette fin conclure avec Monsieur Gilles ; mais ventredié ! je n’en serai ni le claude ni le miché ».

A son glossaire : « Godemiche, appareil spécial dit aussi bon miché ».

3. Sous cette forme laconique : « Gode, v. gaudemiche ». Ce dernier manque.

4. Dès 1607, César Oudin ajoute à son Trésor espagnol et françois un Supplément sous ce titre : « Vocabulario de gerigonça » (20 pages in-4° sur deux colonnes). D’autre part, Ant. Oudin insère le fourbesque à l’ordre alphabétique dans ses Recherches italiennes et françoises (1640).

Double preuve de la pénétration, dès le xvzi° siècle, du jargon dans la langue et la littérature italienne et espagnole, alors qu’en français cette RE n’eut lieu d’une manière sensible que dans la seconde moitié du xix° siècle.

Ce terme suffit, à lui seul, à caractériser le vide du jargon actuel. Faisan est pour le participe faisant. C’est, en même temps, un jeu de mots avec le nom de l'oiseau (d’où faisander!, tricher), c'est-àdire un travestissement du faiseur (« escroc ») de Vidocq, terme qui a passé depuis longtemps dans la langue générale. Le pauvre faisan, préteud-on, est encore trop récent pour aspirer à cet honneur, mais son tour viendra, à coup sûr et (comme le dit Henr Bauche) : « Il ne fera partie du dictionnaire [du langage populaire| que le jour où il sera devenu courant dans le peuple »t,

Le docteur Lacassagne invoque, sur cette prétendue dualité de l’argotet dulangagepopulaire, letémoignaged’HenriBauche.Cependant, cet excellent observateur se borne à constater l'actualité immédiate et son point de vue reste exclusivement pratique. Son livre, d’ailleurs si utile, est dépourvu de tout sens historique, unique critérium qui puisse offrir une base solide à la recherche et permette d’éclairer les faits de langue, même et surtout actuels, dans leurs origines et leur évolution.

L'auteur cite, en outre, cet exemple corollaire :

«a Le mot cafard (mélancolie) figure dans le dictionnaire de M. Bauche et ne figure pas dans le nôtre à la partie argot-français. Cafard a, en argot, un équivalent : bourdon, mot bien connu dans le « milieu ». Que le lecteur, s’il n'est pas convaincu de la légitimité de cettedistinction linguistique, veuille bien faire l’expérience suivante : interroger dix ouvriers honnêtes, ayant toujours travaillé, n'ayant jamais eu de fréquentations suspectes,nous sommes persuadés que le mot bourdon leur sera parfaitement inconnu : bourdon est du pur argot, cafard est populaire. »

Voici pourtant ce qu'on lit dès 1917 dans le Vocabulaire du Poilu et Locutions du front (Paris, 1917) : « Avoir le bourdon, être ennuyé ».

Et, en 1918, dans l’Argot de la Guerre d'Albert Dauzat, p. 150 : « Il ne faut pas quitter la métaphore sans parler de la dérivation synonymique.. le spleen, le cafard, le bourdon », et p. 247 : « Bour-

1. Cf. Esnauilt, p. 232 : « Faisander, chaparder, 13° des tirailleurs algériens, 1917 ».

2. Et cependant ce mot faisan, comme son synonyme copain, était déjà familier à l’argot scolaire parisien de la première moitié du xix° siècle et Sainte-Beuve s’en est servi dans ses Critiques et Portraits (1839), à propos des emprunts faits par Molière au Pédant joué de son camarade de collège Cyrano de Bergerac (t. III, p. 150) : «.… En agissant de la sorte avec son ancien camarade, il ne semblait guère que prolonger cette coutume de collège, par laquelle les écoliers sont faisants et mettent leur gain de jeu en commun. »

don, spleen, cafard », d’après le carnet de Marcel Miguet, caporal, Artois (1915), Champagne (1916-1917) ».

Il s’agit, comme on le voit, d’un terme éminemment vulgaire : bourdon, étant plus expressif, s'est substitué à cafard. Mais ce dernier même ne date que de peu de temps. Aucun dictionnaire français! ne le donne et, ce qui est plus curieux, les nombreux recueils d’argot parisien l'ignorent également.

En effet, cafard est un des vocables apportés par nos troupiers d'Afrique. C'est à la Légion étrangère qu'il a pris naissance : pour le légionnaire, avoir le cafard, c’est être sous le coup d’une idée fixe et maligne. Le terme a fait ensuite un stage dans le parler des casernes parisiennes, avant de 8e généraliser dans le bas-langage.

C'est la dernière guerre qui a contribué à son expansion en dehors de la sphère militaire. Ce sera également le sort du synonayme bourdon, qui a des chances de survivre à son rival actuellement plus favorisé. | |

Mais, ne l’oublions pas, bourdon et cafard n'ont aucun rapport avec le jargon ou avec ce que l’auteur appelle l”’ « Argot du Milieu ». Ce sont des créations sémantiques éminemment vulgaires, qui ont vu le jour dans les casernes et dans les tranchées, milieux populaires par excellence.

Donc, à nos constatations de fait, on oppose soit des considérations de sentiment, qui ne pèsent pas lourd dans la recherche scientifique, soit des vocables prétendus spéciaux, qui ne résistent pas à l'examen.

Comme les matériaux inédits de Nouguier et de Dussort, l’Argot du Milieu vient, à son tour, corroborer nos conclusions et leur donner une valeur péremptoire.

La dernière guerre a suscité nombre de publications, plus ou moins éphémères, sur l’'argot des tranchées, parmi lesquelles le recueil si riche et si vivant de Gaston Esnault reste le plus remarquable. Cet Argot de la Guerre, bien que n'ayant aujourd’hui qu'une valeur rétrospective, sert néanmoins à faire ressortir le grand nombre de termes, parisiens ou provinciaux, qui se sont généralisés depuis.

Le beau livre du docteur Jean Lacassagne arrive à propos pour renouer la chaîne lexicographique de J’argot qui avait subi une longue interruption depuis 1900.

«966 Nouveau Larousse illustré ne le cite que dans son Supplément