CXXIV

3° Sources d'où découlent les idées et les connaissances.

1" Les sens extérieurs, ou les cinq sens de noire corps, qui sont : la vue, l'ouie, l'odorat le goût et le toucher. Tout ce qui peut être à la portée d'un de ces sens, lorsqu'il est présent, se nomme l'objet des sens extérieurs.

2" Le sens intérieur ou le sentiment de soi-même. C'est par ce sens intérieur que nous apercevons quel sentiment nous éprouvons : si nous sommes gais ou tristes; si nous aimons on si nous baissons; en un mot, tout ce qui se passe dans notre ame, et que nous ne pouvons , par conséquent , apercevoir par aucun des cinq sens de notre corps. Toute cornais-

sance quo nons acquérons par les sens, se nomme expérience.

3° Le témoignage. On appelle témoignage ce que quelqu'un assure ou enseigne comme vrai. Ce que Dieu nous a révélé est un témoignage de Dieu, ou divin. Tout ce qu'un homme rapporte comme vrai de son propre fonds, est un témoignage humain.

A° La raison est la faculté qu'a notre âme de réfléchir sur les choses que nous avons appris à connaître par les sens ou par les témoignages, et de conclure une chose d'une autre Far la raison nous apprenons, par exemple, à connaître l'existence et plusieurs perfections du Créateur, les facultés et le* qualités de notre âme, etc.

§ cxxv.

Avant donc de commencer à donner à vos élèves une idée de telle ou telle chose, réfléchissez par quelle voie et de quelle manière vous devez le faire le plus convenablement possible. Ce petit paragraphe est d'une grande importance en théorie et en pratique.

THOISl£9SE ARTICLE.

Règles générales sur la rr^anière dont on doit inculquer les idées aux enfants,