Mamul (le langue russe

;«пм;1: mais, j>ar dessus tout, ils se règlent sur les déterminations du calendrier religieux, calendrier dit orthodoxe, 111>аи<имаии1.1Г| 1;ал('ндарь.

Tout d'abord les quatre carêmes:

BiMiiiail iiôcri. ou, dans la langue de l'Église, Свитая Чотырсдсс^йтпицц (t) Ttooaouxoatrj) «le grand carême» (noter le locatif en -y, très exceptionnel après toute préposition autre que иь ou на, dans: и Исткммь посту, pop., «pendant le grand carême»); — Пе^ювскчЛ 1юс'п> «le carême de la ftaint-Pierre», dont la désignation populaire est ТЬ'Трпиичг. -онокт., f., au plur. seulement; — УснспскчГг iiôcn. «le carême de l'Assomption» (du P' au 15 août), pop. (чкпкинкп, -йникь, f., au plur. seulement, littéral, «temps d'après moisson» (сотр. dial. с-по-жа-ть, perf., с-по-жин-а-и., imperf., «finir la moisson», rac. жен-, жа-, жн-, жни-: жа-ть, жн-у «moissonner»; /ка-тва «moisson»; жн-ецъ, -еца «moissonneur»); — Рс/КдеетвонскШ ность «ГА vent» (du 15 nov. au 24 déc), désigné aussi sous le nom de ФпЛйпоиъ постъ «carême de la Saint-Philippe», pop. Фшрпювки, ,-овокъ, f., au plur. seulement. — On notera que, dans l'Eglise russe, les quarante jours dvi grand carême commencent le lundi, et non pas le mercredi de la septième semaine avant Pâques; et c'est pourquoi, dans le parler des villes, le lundi et le mardi de cette première semaine du carême sont dits нЬмецкая :маслени11,а «le carnaval des Allemands» (sur масленица, v. ci-dessous; н'Ьмецкая, au sens de иностранная: сотр. Н-Ьысцъ, -лща «Allemand», Н-Ьмна, -и «Allemande», au sens de иностранецъ, -нца «un étranger», иностранка, -и «une étrangère»).

Puis, comme périodes plus courtes :

Святки, -ятокъ, f., au plur. seulement, propr. «journées saintes», les jours compris entre la Noël et l'Epiphanie (6 janлчer); — масленая (нед1',ля) ou, pop., масленица < la semaine de beurre», la semaine d'avant le grand carême, le carnaval russe : la viande est interdite, mais le beurre, le laitage en général et les œufs sont encore permis (à l'Eglise, cette semaine est désignée sous le nom de сырная седмпца «semaine de laitage»); — Страстная (нед4ля), propr. «la semaine de la Passion» (de страсть, -и, «passion», au plur. страсти Христовы «la passion du Christ»; distinguer страстный «passionné» et страстной «qui se rapporte à la passion du Christ»), la semaine sainte des catholiques latins, la semaine dont les jours sont dits Велйюе: ainsi Велитй четвергъ «le grand jeudi», «le jeudi saint», Вел11кая суббота «le samedi saint», etc.; — Святая (нед'Ьля), propr. «la semaine sainte», — «la semaine de Pâques»; — Оомнна (недЬля) «la semaine de saint Thomas» (la semaine de Quasimodo des catholiques latins), dite populairement красная горка, en souvenir de l'ancienne fête païenne du printemps, littéral, «la belle colline», fête qui se célébrait sur les hauteurs, et qui paraît s'être confondue avec la fête chrétienne de la Saint-Thomas, Оомино воскресенье «dimanche de saint Thomas».

Enfin, comme jours isolés :

Au premier rang le jour de Pâques, Пасха ou Светлое (Христово) Воскресеше, littéral, résurrection du Christ»; — puis les douze grandes

Appendice. — Кетапще 47. 305

fêtes dites днанпдсс/гпл»» праидтил!. cliiuMine d'elles étant dénommée дианад<ч*Г1тыГ! iipâivuiiiK-i. (диаиадгслтыл, arch., et диупад»'<-яг|.1|1. pop., pour ди!.нАдщиый); ce sont, dans l'ordre même des événements commémorés: 1. 1'п-,1.д« (ТМП Кигородицы < Nativité de la Vierge*, littéral, de la mère de l)ieu> (8 sept.): 2. Ви»'Д('чп(' (Кй но xim.mi.) < la Présentation (au temjdei (21 nov.): 3. 1>лагпи1,1цг1пс l'Annonciation (25 mars); 4. 1\>иа«'<*тмп Xjmi- CTÔHo la Noël > (25 déc); 5. Ь'])с|Ц(''п1<' (Господн*') < le Ba])tême du Seigneur et, ce même jour. Г)пгояи.1(''1|!|' (IIiiichsiti.'ih Timuiuli) la divine manifestation de la très sainte Trinité ((> janvier: cette fête, dont le nom russe de liorcjiiurnir n'est que la traduction du grec rà Oeoffuveia, se confond avec rE])iphanie [rà 'Елкрагеш, manifestation de Jésus aux gentils] des catholiques latins: c'est le jour desEois): 6. ('jrl'.TeniiMlVtciKvui но xpâjit. С'и.мгпио.м!.) «la rencontre du Seigneur et de saint Siméon au temple (2 février, soit quarante jours après la Noël: c'est la Purification des catholi(iues, la Chandeleur); 7. lIptV'opavKéHio (Господне^) «la Transfiguration > (6 août);

8. ВерГ)11()(> н(»('кре('('мп.(> le dimanche des Rameaux > (littéral, «le dimanche du saule», de вериа, l'un des noms du saule), dans la langue d'Eglise: Входъ Госиодонг, нь Iei)ycajibn. «l'entrée du Seigneur à Jérusalem-:

9. В();иичгп1с (Господи(>) l'Ascension»; 10. дет. Снятий Tjx'uiubi < le jour de la sainte Trinité, ou plus simplement Tp(>im,i>nii. дсин, ou même Т^и'чща «Trinité», la Pentecôte des catholiques; dans la langue d'Eglise: Пятидесятница ()/ riFmjy.ooTrj) ou encore ConiécTHic Снятаго Jl,yxa на апостол* »нт> «la descente du Saint-Esprit sur les apôtres»; 11. Во:?дк1Ькен1с (Креста Господня) «l'Exaltation de la Croix» (14 sept.); 12. Успен1с (Вогородицы) «l'Assomption de la A4erge» (15 août): ycnéme, propr. «dormition», substantif л'егЬа1 de у-с-ну-ть, perf., < s'endormir* (v. p. 12 n. 7).

A la fête de Pâques et aux douze autres grandes fêtes on peut ajouter encore :

День Святаг(^ Луха ou Духовъ день < le jour du Saint-Esprit >, — le lundi de la Pentecôte, la Pentecôte elle-même étant plus spécialement la fête de la Trinité: — Покровъ (Преснять'гя BoropiV^ni^bi) «l'Intercession de la Vierge» (sur la racine, le sens et l'accentuation de no-iqxmr,, V. p. 231 n. 1): cette fête (1" oct.) marque la fin de la saison d'été: Покровъ — конецъ хороводамт» и начало посид'Ьлка.м!. «l'Intercession: fin des branles (branles chantés) et commencement des veillées» (veillées joyeuses auxquelles ne prennent part que les garçons et les filles, à l'exclusion des gens mariés; dans certains gouvernements, elles commencent dès le 1" septembre, jour de la Saint-Siméon, день святаго Симеона ou Сомёнъ день, d'où, comme nom populaire de ce jour, Семён'ь ЛЬтопровбдсцъ «Siméon qui emmène l'été»): — день Калаиской иконы Вож1ей Матери «le jour de Notre-Dame de Kazan- (22 oct.), désigné populairement sovis le nom de Ка;^;'шская (c.-à-d. Казанская икона Bo^Kieft Матери); — ycf>KHoBéHit' гланьг святаго loc'iHHa Крестителя (ou Предтечи) «la Décollation de saint Jean- Baptiste» (ou «le Précurseur ) : ce jour-là (29 août), une superstition très répandue recommande l'abstention de tout fruit ou légume (pomme, poire, pomme de terre, etc.) pouvant rappeler la forme d'une tête hu-

300 Manuel <Ь' l;m^,'iu' russe.

niaim-: y-cl.i.-ih'H-t'iiii' : rac cI.k- (cI.mi.. <-I.k-\\ i-L'i-i-iiii. couper*, tailler»); — д<'||1. cinmiixi. aihtcTo.iiiin. IIitjm m j|;n{.i;i fête <les saints Pierre et Paul ou simplement llripÛMi, ,i,t''iii. (29 juin): commencement <le la lauchaiHon des foins, ((.ппкесь, et date de l'ouverture de la (liasse, dans toute la Russie centrale; — дет. 111)е]юка ll.iii'i ou ll.ii.i'im, ,u'iii. la Saint-Élie , la fête du j)ropliète Elie (20 juillet): commencement de la moisson, жатиа, dans la même région; — iiiiKo.mm. дет. la Saint-Nicolas- (Николинъ, -a, -o, adjectif d'appartenance de Hiiivâia, forme populaire de Hiiico.iâri). avec ses deux journées dites l'une Никола iUiMiiift la Saint-Nicolas d'hiver* (6 déc. : доиг, cf^. Николая Чудотви1)ца «la fête de saint Nicolas le Thaumaturge»), et l'autre Никола BoniHift ou лЬппЛ < la Saint-Nicolas de printemps- (HcniHin, poét. et pop., à côté de BcccHnirt) ou < d'été -> (9 mai: псрсиссеше моиц'й СИ. Ни1холаи Чудотнорца ш> Bâj)'r,-ri);VTi. [Г)ари] - translation des reliques de saint Nicolas le Thaumaturge à Bari ).

Observation I. — L'énumération des jours de la semaine (нодЬля) complétera utilement ces notions sommaires sur le calendrier populaire des Russes: понедельник ь «lundi» (littéral, «l'après-dimanche >, de ж^дЪля, ancien nom du septième jour, actuellement nom de la semaine entière); вторникъ «mardi» (le second jour, de второй); ср(\да ou середа «mercredi» (littéral, «le milieu»); четвергъ «jeudi» (le quatrième jour, de четыре, четвГ'ртый: le nom ecclésiastique est четвертокъ, g. -тка); иитница «vendredi» (le cinquième jour, de пять, пятый: le nom ecclésiastique est пяток-ъ, g. -тка): суббота «samedi», — le jour du «sabbat».

Observation II. — Денг. Святал^ Духа; день святаго Симеона: Ус'1'.кновете главы святаго 1оанна : святаго, orthographe et prononciation d'Eglise, pour святого.

Богоявлен1е Пресвятыя Троицы ; Покрбвъ Пресвятыя Богородицы : Пресвятыя, forme archaïc|ue, pour Пресвятой. L'ancienne terminaison -ыя, -ifl du gén. s. fém. à la forme longue des adjectifs s'est maintenue dans un certain nombre de locutions de la langue d'Eglise: Катихп:зпсъ православныя каеолйческ1я восточный церкви «Catéchisme de Г Église 07ihodoxe catholique d'Orient»: блажбнныя памяти Императрица Екатерина П «l'impératrice Catherine II, d'heureuse mémoire» ; икона КазАнсшя Б6жiя Матери, à côté de la formule plus moderne Казанская икона Ббш1ей Матери; etc.