Je supplée ce mot d’après le Kiun kou

LE CHE K’OU SSEU A KONG HIEN o71

famille, c'est le moment où ils font cette offrande de tout leur cœur au Buddha.

Estampage 502 (Fig. 1711).

La deuxième année yi-fong, le dixième jour du quatrième mois (16 mai 677), le disciple (du Buddha), sous-préfet de la sous-préfecture de Kong, Hiu Sseuyen, a fait avec respect une niche avec une statue de Che-kia meou-ni (Cäkyamuni) eten même temps les deux p'ou-sa (bodhisattvas) ; lui et sa femme présentent cette offrande en souhaitant que leurs ancêtres et leurs pères et mères défunts, que leurs parents en ligne masculine et en ligne féminine, ainsi que [tous les êtres vivants] du monde de la Loi...

Estampage 503 (Fig. 1712) ?.

La première année yen-tsai, le seizième jour du huitième mois (10 septembre 694), le religieux bhiksu Tao-tcheng, pour le bénéfice de son père défunt et de sa mère vivante, a fait avec respect deux statues, l’une du bodhisattva Kouan-che-yin (Avalokiteçvara), l’autre du bodhisattva Ta-che-tche (Mahästhàmaprâpta) ; maintenant, il a pu achever (cette bonne œuvre), et il la présente en offrande de tout son cœur.

Estampage 504 (Fig. 1713)*.

La première année kieou-che, le huitième jour du sixième mois (28 juin 700), le disciple (du Buddha), Tch’eng Ki, pour le bénéfice de sa femme défunte, dame Wang, a fait avec respect une statue de () Che-kia (Çäkya).

Cet estampage comprend deux inscriptions différentes :

a) à droite, une inscription se lisant de droite à gauche, qui est ainsi conçue :

Dame Ts'ouei, femme de Lou Li-tsie, parce que son mari est malade de ©) O, a fait vœu de faire trois statues de Kouan-che-yin qui délivre de peine.