Cf. Kin che siu pien, in, la; YFTKC W TM, u, 41 a

4. Cf. Kin che siu pien, x, 1 a; Che eul yen tchai kin che kouo yen lou, vin, 4 b-5 a; YFT KC WTM, xx, 41 a.

Outre les trois inscriptions que nous venons de traduire, le Kiun kou lou cite comme se trouvant dans ce même endroit, des dédicaces portant les dates suivantes :

1° quatrième année tcheng-kouang, VII, 29 (26 août 523) ; 2° autre inscription qui doit être d’une époque peu antérieure à la précédente ; 3° deuxième année hiao-tch’ang, IX, 8 (29 septembre 526); 4 première année kien-yi, V, 4(6 juin 528) ; 5° deuxième année yuan-siang, IT, 23 (26 avril 539) ; 6° deuxième année hing-ho, IX, 17 (1 novembre 540) ; 7° première année K’ai-houang (581) ; 8° septième année k’ai-houang, IV, 20 (1: juin 587) ; 9° septième année k’ai-houang, septième mois(10 août-7 septembre 587); 10° onzième année k'ai-houang, V, 23 (20 juin 591);

11° douzième année K’ai-houang, V, 19 (4 juillet 592) ; 12° l’année kouei-tch’eou de la période k'ai-houang, le troisième mois (7 avril-5 mai 593) ; 13° la tréizième année k'ai-houang, IV, 24 (29 mai 593) ; 14° la treizième année k’ai-houang, IX, 12 (12 octobre 593) ; 15° la quinzième année k’ai-houang, le premier mois (15 février-16 mars 595) ; 16° la quinzième année K’ai-houang (595); 17° la vingtième année k’ai-houang, If, 13 (1°* avril 600) ; 18° et 19° deux inscriptions non datées, qu’on rapporte à la période k’ai-houang ; 20° dix-huitième année tcheng-kouan (644) ; 21° deuxième année hien-k'ing, IX, 15 (27 octobre 657); 22° deuxième année hien-k’ing (657) ; 23° troisième année hien-k'ing, VI (658) ; 24° troisième année hien-k’ing (658) ; 25°-38° quatorze dédicaces non datées ; 39° deuxième année yong-chouen, VI (683) ; 40° première année wen-ming, IV (684).

À la date du 26 avril 539, le YF TKCW T M, x, 26 a, compte deux inscriptions, à savoir :

Une dédicace de Yao King-tsouen JE A 5, général qui soumet les flots ; vingt-troisième jour du troisième mois de la deuxième année yuan-siang (26 avril 539) ;

Une dédicace de K'i-fou Jouei UN &, général des chevaux et des cavaliers ; même date que ci-dessus.

l’année étant keng-siu, le huitième mois dont le premier jour était le jour ping-tch'en, le huitième jour qui était le jour kouei-hai (12 septembre 590), le disciple (du Buddha) Li King-tch'ong, ayant reconnu que notre corps n'était pas d’une solidité éternelle, que notre personne est difficile à maintenir dans son intégrité, que les transformations s’opèrent sans arrêt et que la vie et la mort succèdent l’une à l’autre, a donc fait avec respect une statue d’A-mi-t'o (Amitäbha) avec les deux Bodhisattvas. En premier lieu, il fait cela pour le bénéfice de Sa Majesté l'Empereur, puis pour celui des religieux qui furent ses maîtres, de son père et de sa mère et de ses parents actuellement vivants ; que tous les êtres vivants participent ensemble à cette [cause de] bonheur.

À la suite des photographies de Yun-kang, de Long-men, du Che k'ou sseu de Kong hien et du Ts’ien fo chan de Tsi-nan fou, j'ai placé dans mon album (fig. 419-437) les photographies ou les estampages de quelques bas-reliefs qui ne proviennent pas de grottes et qui existent à l’état isolé dans diverses localités. Ce sont ces monuments que nous allons maintenant passer en revue.

Les deux stèles du Chao-lin sseu.

Dans le temple Chao-lin-sseu 2 4k <ÿ, qui est au pied de la montagne Siao-che /h ‘#, au nord-ouest de Teng-fong hien ## 5j l& (province de Ho-nan), on conserve deux intéressants bas-reliefs bouddhiques du sixième siècle de notre ère ; ils se trouvent tous deux abrités sous l’auvent postérieur du bâtiment qui ferme du côté Sud la cour où habitent les bonzes; cette disposition, qui les met à l’abri des intempéries, présente cet inconvénient que les deux pierres ne sont bien visibles que sur une seule de leur face et sur leurs tranches ; la face postérieure de chacune d’elles est trop près

du mur pour qu’on puisse laphotographier. Je commencerai par étudier le monument de l'Ouest qui est le plus ancien.

Monument de 535 (Fig. 419, 420, 421, 499, 495).

La pierre unique qui constitue ce monument est un quadrilatère un peu plus large au sommet qu’à la base ; elle mesure 95 centimètres de hauteur, 58 centimètres à la base, et 60 centimètres au sommet; son épaisseur est de 22 centimètres.

Sur chacune des tranches on remarque une statue d’Amitâyus (fig. 420 et 422); en outre, sur la tranche qui serait à droite si elle était visible sur notre photographie (fig. 419), on relève une inscription qui est ainsi conçue!:

(Fig. 493).

La réalité surnaturelle est profonde et vaste ; merveilleuse et sublime, elle est insondable ; si on n’a pas recours aux paroles, nul ne peut en exposer le sens ; si On n’a pas recours aux images, nul ne peut en montrer la forme ; les paroles répandront l’enseignement des deux fois six ? ; les images donneront un vestige des précieux quatre fois huit; n'est-ce pas là quelque chose de profond, de subtil et de vaste, un sublime d’une élévation suprême ?

C'est pourquoi Tchang Fa-chcou, bienfaiteur du temple Cheng-wou a pu, sous les liens multipliés et les cinq couvercles (pañca-kleça), rompre toutes les attaches des affections et des occupations mondaines. La deuxième année hi-p'ing (517), il abandonna sa maison pour en faire un temple ; en outre, il avait depuis longtemps formé le vœu de sculpter des images‘. Le bonheur (qu’il s’assurait ainsi), il ne le restreignait pas à lui-même, mais il désirait sauver tout le monde de la Loi. Recherchant les principes essentiels, ces sentiments s’épanouirent dans le domaine de la sainteté. Si, par une accumulation de causes et à travers une suite de kalpas, il n’avait pas, pendant plusieurs

1. Cette inscription a été reproduite en 3. Les trente-deux marques distinctives

fac-simile, sans indication d'origine, et traduite dans le volume I du Chinese Art (1° édit.) "fig. 20 et pp. 4445). de SW:

Bushell. Elle figure dans le Kin che ls'ouei pien, chap. xxx, p. 3 a; je ne crois donc pas nécessaire d’en donner la transcription.

Cf. P'ing tsin tou pei ki, xx, 19 a: Cheou l’ang kin che wen tseu siu pa, 1, 16b; YFTKCW TM, x, 24 a.