JR ÉË parait ètre l'équivalent de Æ

, expression qu'on trouve fréquemment dans la littérature pour désigner de beaux joyaux. — L'idée est que le donateur se procura üne pierre de grande valeur pour y ciseler des bas-relicfs,

habileté; de bon matin il broya les différentes drogues ! ; la peinture forma des ornements d'or ; les ciselures fines comme sur le jade furent entièrement achevées; tous les caractères (d'une œuvre d'art religieuse) furent clairs et beaux ; toutes les formes furent partout au complet ; par devant, c'était comme si (ces sculptures) étaient descendues du ciel; par derrière, c'était comme si elles avaient jailli de la terre. Tout à l’entour de cet endroit se trouvent de [hautes] montagnes et des ravins abrupts ; à gauche, (ce monument, s'appuie sur le canal de la montagne ; au sud, il observe la grande route ; à l’ouest, il regarde vers la capitale.

À mon avis, si ce n'est pas là [un effet] de la divine [sagesse] de Chô-li (Çâriputra), c’est en vérité un endroit (comparable à celui) où Siu-ta (Sudäna) étala de l’or?; si ce n’est pas OO OO vu les dix forces du grand homme (Mahâsattva), comment même un puissant de ce monde aurait-il pu accomplir une telle œuvre méritoire ?

Nous souhaitons que, grâce à (cette action pie), la prospérité de l'Empereur s'élève incessamment; que nos pères et mères vivants ou morts et que tous ceux qui nous sont apparentés par des causes antérieures, bénéficient tous de cet excellent principe.

Notre éloge est ainsi conçu :

Très vaste est l'océan de la Loi ; très mince est Le gué divin; le courant de la bienfaisance est illimité; la conversion s'opère jusque sur les moindres poussières ; les trois mondes (trailokya) subissent l'influence fertilisante ; la demeure du feu * n’a plus de souffrances; très obscur, le vrai visage, s'il n°y avait pas des hommes (pour le figurer), ne serait pas visible ‘; les joies” et les peines, s’il n’y avait pas (les œuvres pies productrices de) bonheur, ne pourraient être éliminées. Nous avons gravé cette pierre et fait cette inscription commémorative afin de rendre manifestes les œuvres excellentes.

Le maître de la ville, le bhiksu O-kan a érigé la statue.

Le donateur pur Tchang Houang-t'eou.

Dans les trois registres inférieurs nous trouvons énumérées 56 personnes. La première, dont le nom parait faire suite à celui de Fong Houei-pin du premier registre, a, comme celui-ci, le titre de

« donateur qui fut le promoteur de la quête ». Puis viennent

je crois qu'il faut lire Sé, ct non Fe EUR Les joies sont aussi bien condamnées