C.HYFPL,u, 26; KKL, vi, 45b; YFTKCWTM,u, 43 b

4, Cf. HYFPL,n, 20 b; KKL, vi, 49 b; YETKCWTM, u, 43 b.

5. Cf. KKL, vu, 12 b et YFTKCWTM, 1, 3 a, qui lisent Æ HI] 1e nom du donateur,

Estampage 6 (Fig. 1277) 1.

La quatrième année hien-k’ing, le vingt-troisième jour du dixième mois (12 novembre 659) les bhiksunis Che Tsing-ye et Wou O ts’ang®? ont fait ensemble cette statue pour le bénéfice de leur père et de leur mère et pour celui de tous les êtres vivants du monde de la Loi, en sorte qu'ils montent ensemble sur l’autre rivage.

Estampage 7 (Fig. 1278).

L'officier de la porte de la ville, Yu Chang-fan, et sa femme, dame Wei, ont fait avec respect deux statues d’A-mi-t'o (Amitäbha).

La femme pure et croyante, dame Lieou, pour le bénéfice de sa mère défunte, a fait une statue de Kouan-yin ; elle souhaite pour sa mère { défunte que dans la Terre pure elle aille naître, et que, d’une manière générale, il y ait une barque de salut pour le monde de la Loi.

Estampage 9 (Fig. 1280).

Le tchang-che de l'arrondissement de Long”, Wei K’o-ki, ainsi que sa femme, dame Yang, et ses parents, ont fait avec respect ceci.

Estampage 10 (Fig. 1281) 5.

En gros caractères, trois mots signifiant : ( Pierre des trois naissances. » À gauche : « Écrit par T’an Hing-yi, originaire de T'ong-tch'ouan”?, pour Wang

Che-kiun, originaire de Houei-t'ing $. »

IRCLMRCAIL vire Ge FEMRICMNTEM AN, 3 da.

2. On remarquera que, pour ces deux bhiksunis, le nom religieux est précédé du nom de famille.