Allusion à la femme dont il est question

moment où elle enfanta celui qui devait être le Buddha.

4. Le jardin d'or est évidemment le Jetavana qui fut acheté au prix de l'or qui était nécessaire pour en recouvrir la surface. Le sens est donc que la naissance du Buddha cut pour conséquence sa présence réelle dans le Jetavana.

dans le Che king, section Kouo fong,n,ode 4, SUIS

9. I1 doit être vraisemblablement ici question des théories taoïstes sur la transmutation du cinabre.

10.Cette seconde phrase paraît désigner le bouddhisme, de même que la phrase précédente désignait le Laoïsme,

recouvre la marche rapide de l'oiseau louan. Quand la lune se réunit au fleuve des immortels, elle se distribue sur les sourcils violets (de cette statue) et en fait jaillir la couleur ; quand les étoiles glissent dans le parc du firmament, elles errent sur ses prunelles bleu-rouge et en font voler la clarté. L'absolue sincérité (de la donatrice) se manifesta entièrement et son œuvre florissante fut donc réalisée.

Comme l'oiseau transformé, elle se signala par le mérite d’avoir traversé les mers ; comme la tortue qui se cache, elle mit en lumière le résultat de s'être retirée de la poussière ‘. Très brillante, cette œuvre éminente est difficile à caractériser par des mots. En outre, un roc dur étale la fondation ; une couche égale de givre signale l'emplacement; la rivière rafraîchit les fondations du jardin des éléococcas ; la brise apporte le parfum de la montagne des abricotiers. Quoique cet endroit calme manifeste la beauté de l'or”, on peut craindre que des bouleversements ne se produisent tels que ceux qui transforment en mer les champs de müûrier* ; (c'est pourquoi), suivant un grand plan, on a gravé cette pierre “ avec la confiance qu’elle atteindra une durée’ aussi extrême que celle qui est caractérisée par la phrase sur le grain de moutarde et la muraille 5. L'éloge en vers est ainsi conçu 5 :... .

Les autres inscriptions du groupe E sont les suivantes :

Estampage 69 (Ag. 155) 7.

Le bhiksu O-O, pour le bénéfice de son père et de sa mère défunts, a fait avec respect une statue (comme celle) du roi Yeou-tien (Udayana); que (les êtres du) monde de la Loi aient en eux ce principe de bonheur et ce mérite. Le quinzième jour du dixième mois de la sixième année yong-houei (48 novembre 655).

Estampage 70 (Fig. 755 et 1535) $.

Wou Chang-hi, originaire de la sous-préfecture Kia-tch’eng ° dans l’arrondissement de Jou, a fait avec respect une statue de () ©. Il a fait cela pour

1. Traduction hypothétique, les allusions littéraires n’ayant pu être rattachées à leur origine.

2. C'est-à-dire, quoiqu'il y ait là une statue belle comme l'or.

3. Métaphore souvent employée par les poèles pour désigner les bouleversements qui peuvent se produire dans le monde physique. Cf. le Dictionnaire de Couvreur, au mot sang

4. En d’autres termes, craignant que les œuvres de la sculpture ne soient pas éternelles, on a gravé une inscription qui a des chances d’être plus durable.