Je crois que c’est ainsi qu'il faut com

prendre la phrase mn # JÉ FF 4 5 LS

+ ÿE. Peut-être aussi pourrait-on SAPRESCE que le mot FE a été omis après le mot JL ;

que les dix temples de la montagne Woutcheou comprennent vingt (ou douze) grottes qui datent de l’époque des Wei dont le nom de famille était Yuan.

il faudrait alors traduire : « Dans ces temples se trouvent vingt grottes avec des Buddhas de pierre de l’époque des Wei dont le nom de famille était Yuan ». Le Ta Ts'ing yi l'ong tche (chap. x, p. 8 a de l'édition lithographique de Chang-hai), qui cite ce passage, écrit cette phrase de la manière suivante : W A5 JÈ D s #5 DB + 2 SE carin.

térieur se trouvent douze grottes avec dés Buddhas de pierre, qui ont élé faites dans les années des Yuan (Wei). » — Quelque obscur que soit ce texte, il est évident qu'il ne peut y être question de grottes qui auraient été aménagées à l’époque des Yuan, c’est-à-dire à l’époque mongole. L'auteur du Chan-si long tche, écrivant en 1734, veut tout simplement

2, Ce nom de temple et ce nom posthume désignent l’empereur K’ang-hi, — La visile de K’ang-hi aux grottes de Yun-kang est relatée en ces termes par le P. Gerbillon qui accompagnait l’empereur : « Au milieu du chemin nous passimes proche d’un Pagode fameux dans le pays, parce qu'il y a plusieurs srottes creusées dans le roc,avec des idoles taillées de même dans le roc. L'Empereur qui s’arrêta pour voir ce Pagode, mesura avec un de nos demi-cercles la plus grande des idoles qui oceupe toute une grotte, et il la trouva haule de 57 {che ou pieds chinois; une petite rivière passe au pied de ce rocher.» (Cf. ou Hazpe, Descriplion de l'empire de la Chine, éd. in-folio, vol, IV, p. 352.)

Pour étudier les sculptures de Yun-kang, je les diviserai en trois groupes : 1° celles qui sont comprises dans l'enceinte du temple ; 2° celles qui sont à l'Est du temple, en bordure de la route: % celles qui sont à l'Ouest du temple, derrière le village.