Cf. YFETKC W TM, xx, 31 a

6. Le PHYFP L (1, 2 b) mentionne une inscription de Long-men qu'il date du deuxième mois de la quatrième année hien-

du troisième mois de la première année hien-k'ing et rappelant que la femme croyante Fong a fait une statue du roi Yeou-t’ien (Udayana). Cf. aussi l’estampage 162, et p. 392, 1. 4-14.

GRroTTE L.

Nous arrivons maintenant à la grotte marquée de la lettre L sur le panorama (fig. 282); elle s'ouvre au niveau même de la route et présente du dehors un aspect fort pittoresque (fig. 958) ; elle affecte une forme de dôme assez régulière; elle a 9 mètres de profondeur, et environ 6 mètres de largeur, mais cette dernière dimension est difficile à apprécier parce que les parois de la grotte s’infléchissent à la base vers l’intérieur. Au fond est un Buddha assis, au-dessous duquel sont deux gardiens et deux lions ayant entre eux une sorte de flacon (fig. 316). Sur les parois latérales, les figures les plus remarquables sont, sur la paroi méridionale, un grand Buddha debout (fig. 314), et, sur la paroi septentrionale, un Buddha assis sur un trône (fig. 319,à droite). On verra plusieurs aspects de cette grotte dans lesfigures 314-320 ; on peut y joindre la figure 958 qui est une vue prise à l’entrée de cette grotte. Les inscriptions de la grotte L sont très nombreuses ; nous donnons ci-dessous toutes celles qu’on peut encore déchiffrer.

Estampage 176 (Fig. 14533) ?.

Sous la grande dynastie Tang, la treizième année tcheng-kouan, le cinquième jour du huitième mois (7 octobre 639), la femme pure et croyante Wang Ki-siang.…

F, Cf. HYFPL, xx, 2 a; KKL, vn,3 a; YFTKCW TM, xx, 13 b,

Estampage 177 (Fig. 692 et 1434) !.

La première année yong-houei, le huitième jour du quatrième mois (43 mai 650), Tche-tsouen, directeur (vihârasvamin) du temple Tsing-t'ou dans l'arrondissement de Lo, a fait avec respect une statue d’A-mi-t’'o (Amitäbha); celui qui étudia avec lui, Tche-siang, avec lui a mis en honneur ce principe de bonheur.

La femme pure et croyante, disciple du Buddha, dame Lieou, rêva soudain pendant la nuit que, dans un ravin ouvert, l’eau se dirigeait vers l'Est ; elle-même gravissait la montagne et marchait sur les parois de roches ; saisie de terreur au milieu de son rêve, elle formula le vœu de faire (les images de) mille Buddhas. À son réveil, elle se mit à y réfléchir ; son cœur se dilata et. elle éprouva des sentiments de satisfaction et elle mit aussitôt à exécution ce qu’elle avait projeté en rêve ; mais, comme elle craignait que mille images ne fussent trop petites et ne fussent effacées et détruites à la longue, elle fit en échange une seule statue d’A-mi-t’'o (Amitàäbha) pour s'acquitter du vœu qu'elle avait fait pendant son rêve. Les livres saints disent en effet: Une seule personne de Buddha devient plusieurs ; plusieurs personnes deviennent une seule *, Que, grâce à la force divine (de cette bonne œuvre), tous les êtres doués de vie conçoivent simultanément la pensée de la Bodhi et que tous s'élèvent jusqu'à l'intelligence correcte.

Sous la grande dynastie T’ang, la première année yong-houei, le premier jour du dixième mois (30 octobre 650).

Estampage 179 (Fig. 699 et 1436).*.

Le disciple du Buddha, Fan K’ing, pour le bénéfice de son bien-aimé frère aîné défunt Hiuan-tao, qui fut autrefois ts’an-kiun-che de l’arrondissement de Yen, a fait avec respect une statue de grandeur naturelle représentant Kouan-che-yin qui délivre de peine ; que, grâce à cette œuvre méritoire, (son frère aîné) aille naître dans la Terre pure (Sukhâvatf).

Sous la grande dynastie T’ang, la première année yong-houei, le cinquième jour du cinquième mois (9 juin 650), le travail a été commencé ; l’œuvre méritoire a été terminée le trentième jour du neuvième mois de la deuxième année (19 octobre 651).

1. Cf. K KL, vur, 8 a. Cette inscription est de la niche qui est en haut et à gauche de au-dessous de la niche qui est en haut et à la figure 317. droite de la figure 317. 3. Ainsi un seuil Buddha peut être considéré 2. Cf. KKL, vu, 8 a; YFTKCWTM, comme l'équivalent de mille Buddhas. ur, 14 a. — Cette inscription est au-dessous LRO RER UTC PPS EPP 20?

Estampage 180 :.

Inscription très altérée. On ne lit guère que la date qui est le quinzième jour du onzième mois de la deuxième année yong-houei (4° janvier 652). D’après le XXL, vn, 9 a, les donateurs seraient deux frères dont l’un avait le titre de tso-wei-chouai-tchang-che 7 #5 Æ K #.

Estampage 181 (Fig. 690 et 1437)?

Tchang Chan-t'ong, pour le bénéfice du duc du royaume de Jouei, a fait avec respect une statue de Mi-t'o (Amiläbha). En haut que cela soit pour le bénéfice de l'Empereur et en bas que cela atteigne la foule des êtres vivants, en sorte que tous soient délivrés des entraves et que tous s'élèvent à l’intelligence correcte. Premier jour du troisième mois de la troisième année yong-

houei (14 avril 652).

Estampage 182 (Fig. 1438)*.

Tchang Chan-t’ong, pour le bénéfice de sa fille pure et croyante Ti et de sa fille pure et croyante Hiuan-tchouan, a fait cela avec respect.

Estampage 183 (Fig. 1439)".

La troisième année yong-houei, le neuvième jour du douzième mois (13 janvier 653), Li Kiun-icheng a fait avec respect une statue de Mi-le (Maitreya) en formulant le souhait que son fils Tô-kang guérisse promptement de . sa maladie.

Estampage 184 (Fig. 1440).

La quatrième année yong-houei, le huitième jour du quatrième mois (10 mai 653), le tchou-che du ministère des emplois civils, Hiu Sseu-yen, pour le bénéfice de sa mère, dame Tou, a fait avec respect une statue.

La femme pure et croyante, dame Tchou, pour le bénéfice de son fils, a

1. Cette inscription se voit sur la figure 318, au-dessous d’une niche contenant un Buddha assis, à 26 millimètres du bord de gauche et à 94 millimètres du bord supérieur de la gravüre.

D MC SARL VIT CODE IC ENTEREC AMEN TEE 14 a.

3. Cétte inscription se trouve vers le milieu de la paroi méridionale, près de l'entrée de la grotte ; bien qu'elle ne soit pas

datée, je la place ici parce qu'elle émane du même donateur que l'inscription précédente.

4. Cf. YFTKCWTM, 1x1, 14 b. — Cette inscription se trouve sous la petite niche qui est au milieu de la figure 317, à 67 millimètres du bord de droite, et à 115 millimètres du bord supérieur.

DAC MRROL AT AIO IGE rtr, 14 b.

CRODeRMAeIE AIT AUDE

YFTKCWTM,

fait avec respect une statue de Kouan-yin p'ou-sa (Avalokiteçvara Bodhisattva) et la présente en offrande. Terminé le cinquième jour du cinquième mois de la quatrième année yong-houei (5 juin 653) !.

La quatrième année yong-houei, le huitième jour du dixième mois (3 novembre 653), Kouo Ngai-t'ong, fils du sseu-ma de l'arrondissement de Feou *, pour le bénéfice de sa femme défunte, a fait avec respect une statue de Kouan-yin p’ou-sa (Avalokiteçvara Bodhisattva) et l'offre en présent.

Estampage 187.

Inscription presque entièrement effacée ; on peut déchiffrer seulement les premiers mots : « Sous la grande dynastie T’ang, la cinquième année yonghouei, le quinzième jour du premier mois (7 février 654)... » D'après le XKL vi, 1 a, la donatrice est dame Kiu, mère de Hiu O-Sien #f O Alt BE 8 ; d’après leYFTCCWTM,i, 15a, c’est dame Souen, mère de Li Fang-sien Æ A FF

Estampage 188 (Fig. 1443)".

La femme pure et croyante, dame flan, a fait avec respect une image d'A-mi-t’o (Amitäbha). Le () jour) du troisième mois de la cinquième année yong-houei (654).

Estampage 189 (Fig. 14/55.

La cinquième année yong-houei, le vingtième jour du troisième mois (12 avril 654), Tchou Nou-tseu et sa femme, dame Song, pour le bénéfice de leur fille défunte, ont fait ceci avec respect.

Estampage 190 (Fig. 1445)5.

Sin Tch'ong-min, ayant le titre de t’ong-tche-lang et exerçant les fonctions de ts’an-kiun (secrétaire) du sseu-© de l'arrondissement de Yong, a fait avec respect une niche avec une statue; (il souhaite) que les êtres doués d’in-

telligence (participent) à ce principe de bonheur, Achevé le vingtième jour du cinquième mois de la cinquième année yong-houei (26 mai 654).

1. Au-dessous de cette inscription (fig. 684), LACS HRMREPEL Tir Ch bre R CRT er lea on voit représentés une femme et un enfant; YFTKCW TM, 11, 15a. c'est apparemment la donatrice et son fils. 5. CE KKL,N\u, lea; YETKCWTM,

2. Cf. KKL, vu, 10b;YFTKCWTMiu,14b. ur, 15 a; d’après ces deux ouvrages, le nom 3. L'’arrondissement de Feou est aujour- de famille du donateur est Tchou 7. d'hui la préfecture secondaire de ce nom CRCEMASERPU ET CESR DOME Nr rai" (préfecture de Tchong-king, province de YFTKC WT M, 1x, 15 a. Sseu-tch'ouan).

Estampage 191 (Fig. 1446).

Sous la grande dynastie T’ang, la cinquième année yong-houei (654), ©) Chetsin, pour le bénéfice de sa femme défunte, a fait avec respect une statue de Mi-t'o (Amitäbha) ; (il souhaite que) sa femme aille naître dans la Terre pure.

Estampage 192 (Fig. 1447).

Sous la grande dynastie T’ang, la première année hien-k'ing, le vingttroisième jour du deuxième mois (23 mars 656), le disciple (du Buddha), Li Tche-haï, a fait avec respect une niche avec une statue d’A-mi-t'o (Amitäbha), pour le bénéfice de ses ancêtres, tant hommes que femmes, de sept générarations, ainsi que pour le bénéfice de tous les êtres vivants du monde de la ESS |

Estampage 193 (Fig. 1448)?.

Le disciple (du Buddha) Tch’en Seng-cheou a fait avec respect une niche avec une statue d'A-mi-t'o (Amitäbha). Première année hien-k’ing (656), huitième mois () ©.

Estampage 194 (Fig. 695 et 141953.

La femme de Song Haï-pao, dame Siu, a fait avec respect une niche contenant une statue d’A-mi-t'o (Amitäbha) ; elle a fait cela afin que son père défunt et toute sa famille jouissent du calme ; puissent tous les êtres doués de vie obtenir de participer à cette cause de bonheur. Fait le onzième jour

du () mois de la première année hien-k'ing (656).

Estampage 195 (Fig. 698 et1450)*.

La troisième année hien-k’ing, le rang de l’année étant wou-wou, le [quatrième] * mois, le premier jour qui était le jour kouei-tch'eou (8 mai 658), le disciple du Buddha, Yang Tchen-t’sang, en faveur de ceux qui lui furent apparentés pendant sept générations antérieures, souhaite pour tous qu'ilsO Of, qu'ils aillent naître dans le pays du Buddha, qu'ils entendent les textes sacrés et comprennent la doctrine; en second lieu, certes, que OO Q et que tous ses parents jouissent entièrement de la tranquillité et de la joie. À Long-men, de l’arrondissementde Lo, au sud du temple King-chan?,

l'AC CRTC RCD LUC a RO virale YETKCW TM; xx, xv b; ces trois. ouvrages lisent Li Tche-hai = 73 Ÿ$ le nom du donateur.

DEC CREED ENT UE D ON ORCIERSOSMEIENT

5. Le lapicide a omis par inadvertance l'indication du mois; mais on peut compléter cette lacune puisque nous savons quels étaient les caractères cycliques affectés au premier jour de ce mois.

tir, 15 b, DUC HE EN PEL ET ONCE UREREL ENT MEN AOC SRE ENT SIENNE LITE RE CAPI, t11, 15 b.

6. La lecture E DTA est hypothétique et ne présente pas de sens pour moi.

7. On a vu (p. 362, L. 5) que le temple King-chan était plus en aval dans le défilé.

sur le versant ‘ ouest du défilé, il a fait une représentation d’A-mi-t'o (Amitä-

bha) et des deux Bodhisattvas ; la beauté? et la majesté y furent réalisées ; les marques distinctives (laksanas) primaires et secondaires y furent au complet. Que, par cette action méritoire *, une influence bienfaisante se répande sur tous les êtres pour qu'ils entrent dans la mer de sa-po-jo (savarjña) #.

Estampage 196 (Fig. 686 et 1151) 5.

La femme pure et croyante, disciple (du Buddha), dame OO, pour le bénéfice de son père et de sa mère défunts, a fait avec respect sur la paroi rocheuse de Long-men une représentation d’A-mi-t’o (Amitäbha) ; elle désire que son père et sa mère naissent ensemble dans la Terre pure, qu’en même temps ils entendent avec joie $ la Loi profonde, qu’ils comprennent le vrai et qu'ils aient une félicité perpétuelle; que, dans tout le monde de la Loi, les êtres vivants pratiquent la conduite de Bodhisattva et s'élèvent au rivage du Nie-p'an (Nirvâna).

La troisième année hien-k’ing, année wou-wou, le quatrième mois dont le premier jour était le jour kouei-tch'eou, le troisième jour yi-mao (9 mai 658). ù

Estampage 197 (Fig. 1452).

La quatrième année hien-k'ing, le dix-septième jour du onzième mois (4 janvier 660), Mou-jong Wen-yi, qui a le titre de yi-wei et qui est originaire de la sous-préfecture de King-yang”, dans l’arrondissement de Yong, pour le bénéfice de son père défunt a fait unestatue de Mi-t’o (Amitâbha). Il souhaite (que son père) soit appelé à naître dans le pays d'Occident,

Estampage 198 (Fig. 1453) $.

La première année long-cho, le rang de l’année étant sin-yeou, le quatrième mois dont le premier jour était le jour yi-tch’eou, le vingtième jour (23 mai 661), Wou Ki-fou, ayant le titre de tch’eng-yi-lang et remplissant les fonctions de médecin de service auprès de l'héritier présomptif impérial, a fait avec respect, pour le bénéfice de ses ancêtres, tant hommes que femmes, de sept générations, une statue de pierre ; il souhaite que tous les membres de sa famille, grands et petits, jouissent du calme.

(En plus gros caractères) : Fait avec respect par Wou Ki-fou.

1 RE doit être pour In. 6. Le mot %£ est ici l'équivalent de HE el 2. HE est pour 4. SiBUTRe se réjouir de ».

F 7. Aujourd'hui, la sous-préfecture de Kingô. F4 est pour 4#. yang dépend de la préfecture de Si-ngan 4. L'intelligence totale. fou.

DAC RARE ATEN GRISES CSN, SCOR RD, ATOS RE TR CON TA, 111, l5Yb: jun MI LTIOCT

Estampage 199 (non reproduit).

Dédicace d'une niche avec une statue d'A-mi-t'o (Amitâbha); datée de la première année long-cho (661).

Estampage 200 (Fig. 1454) 1.

La femme pure et croyante, dame Sseu-ma, avec ses fils Mo-houei, Mo-yi et Mo-ki, pour le bénéfice du père (de ces jeunes gens), a fait cela avec respect. Huitième jour du quatrième mois de la troisième année long-cho (20 mai 663).

Estampage 201 (Fig. 688 et 1455) ?.

La deuxième année k’ien-fong, le premier jour du quatrième mois (29 avril 667), le disciple du Buddha, Mong Chan-ying Æ 3 RE et sa femme, dame ©, tous deux le mari et la femme, sachant que le corps est impermanent, ont fait avec respect une niche avec une statue d’A-mi-t'o (Amitâbha); que cesoit pour le bénéfice de leurs ancêtres, tant hommes que femmes, de sept générations, pour le bénéfice de leurs parents qui vivent actuellement et de tous les êtres vivants du monde de la Loi, en sorte qu'ils participent à cette offrande et qu'ils s'élèvent jusqu'à l'intelligence correcte.

Estampage 202 (Fig. 693 et 1156) 3.

La première année tsong-tchang, le premier jour du cinquième mois (15 juin 668), le disciple du Buddha Li Po-t'eou et sa mère, dame Wang, ont fait avec respect une statue de Kouan-yin (Avalokitecvara).

Estampage 203 (fig. 689 et 1157).

La première année tsong-tchang, le premier jour du cinquième mois (15 juin 668), le disciple (du Buddha) Wang Ta-tche, souhaitant être affranchi des peines et voir ses désirs réalisés, a fait avec respect une statue de Kouan-yin (Avalokiteçvara).

Estampage 204 (Fig. 1458)5.

La première année tsong-tchang (668), la femme pure et croyante, dame

LICE NT) 194. du donateur est lu Wang Ta-yuan +Æ XK DCE HP Le nella KL, vus tbe MST CHR CONTENT MOD SCORE E-PE, Mr, Ale KK Lie 25.6! D RARE ENNEEE 2010 TRRE DAIOEIPETENT RTE YFTKCW TM,in, 18 a. Ces trois ouvrages 18 a lisent FE le nom de la donatrice ; jai mo-

4. Cf YFTKCWTM, 1u, 18 a, où le nom difié en conséquence ma traduction.

CHAVANNES. — Ï. 27

Yin, souhaitant le calme pour elle-même, a fait avec respect une statue d'A-mi-t'o (Amitäbha) et la présente en offrande.

Estampage 205 (Fig. 1459).

La deuxième année tsong-tchang, le huitième jour du quatrième mois (143 mai 669), ©) Ye-fa, Ts'’ang Chang et d’autres ont fait une statue de Ti-tsang p'ou-sa (Ksitigarbha Bodhisattva); en haut, pour le bénéfice de l'Empereur et pour celui des religiéux qui furent ses maîtres, de ses père et mère, de tous les êtres vivants du monde de la Loi; pour tous il souhaite qu'ils sortent...

Estampage 206 (/ig. 1460 )?.

La deuxième année tsong-tchang, le quinzième jour du dixième mois (13 novembre 669), Kiang Yi-tsong, pour le bénéfice du mort, a fait une statue d’A-mi-t’o (Amitäbha) et deux Bodhisattvas.

Estampage 207 (fig. 697 et 1461).

Avec respect ‘, pour le bénéfice du souverain céleste et de la souveraine céleste”, et pour le bénéfice des père et mère (du donateur), a été faite .une niche avec une image d’A-mi-t'o (Amitäbha), par Wang Kiun-yi, originaire de la sous-préfecture de Li-ts'iuan, dans l'arrondissement de Yong. Le treizième jour. du septième mois de la deuxième année tch’ouei-kong (7 août 686).

Estampage 208 (Fig. 1162)5.

Le disciple du Buddha Hou Yuan-k'ing, originaire du district de P'ingwang, dans la sous préfecture de (D) ©, de l'arrondissement de (), pour le bénéfice de tous les êtres vivants du monde de la Loi, a fait avec respect une statue du Buddha. Le quinzième jour du cinquième mois de la première

année tsai-tch'ou (7 juin 689).

RO DIRE DIET EDS ERIC NEIL, 623") où on lit «le septième mois » au lieu de «le. dixième mois » ; YFTKCWTM, 1m, IS b.

3. KKIL, vir, 32 b (quilit FF le second caractère du nom du donateur); YFTKCWT M, ui, 21 a. Cette inscription (fig. 697) est au-dessus du lion de droite, à peu près au centre de la figure 316 (exactement à 90 mil-

limètres du bord de gauche, et à 60 millimètres du bord supérieur); elle se réfère à la petite niche qui est placée à droite de l'inscriplion et qui est de la même hauteur qu'elle.