L’impératrice douairière est la fameuse
impératrice Hou ff.
; x + EP 5. L'expression F1 À JE est embar-
rassante; en effet, s’il est bien connu que le terme he désigne l’'Impératrice, en revanche il paraît impossible de dissocier dans cette phrase ce terme de celui qui le suit et de traduire : « l’Impératrice et ses parents »; il faut traduire « les parents de l’Impératrice » et alors on ne comprend pas pourquoi l’Impératrice n’est pas elle-même nommée ; ou bien il faut prendre le terme rh Le comme désignant le palais d'une manière générale et traduire, ainsi que je l’ai fait en 1908, « la parenté de l'Empereur ».
J'ajouterai que l’'Émpereur Hiao-ming était né le 8 avril 510 ; à la date de notre inscription (16 juillet 524), il était âgé de 14 ans et 3 mois; je ne sais s’il était déjà marié.
Une dédicace non-bouddhique des environs de l’année 370 p. C. traduit la formule
civils et de la foule des fonctionnaires et pour tous les êtres qui ont forme sensible dans le monde de la Loi, ils ont fait avec soin un stûpa de briques à trois étages. Que, grâce à cette faible cause (de bonheur), ils obtiennent satisfaction pour leurs sentiments dans ce monde ; que le nuage de l'intelligence s'étende de plus en plus ; que les flots de l'intelligence répandent au loin leurs bienfaits; qu'ils fassent que tous les êtres doués d'âme entrent dans la mer de la Sagesse. Sous la grande dynastie Wei, la cinquième année tcheng-kouang, le rang de l'année étant kia-tch’en, le cinquième mois dont le premier jour était le jour keng-siu, le troisième jour ki-mao (16 juillet 524), achevé d'établir.
Estampage 256 (Fig. 661 et 1508).
Le bhiksu Tao-sien présente en offrande une niche ! avec une statue de Mi-le (Maitreya).
Le bhiksu Tao-sien a fait cela avec respect en faveur desreligieux qui furent ses maîtres, de ses père et mère, de ses frères aînés et cadets, de ses sœurs aînées et cadettes, de ses parents et aussi de tous les êtres vivants du domaine de la Loi pour qu'ils naissent ensemble (parmi les dieux) Teou-chouai (Tusitas), qu’ils rencontrent face à face Mi-le {Maitreya) OOOO.
Temple Pao-fang.
Fait en la troisième année yong-hi, l'année étant marquée des signes kia yin, le treizième jour du quatrième mois (11 mai 534).
Estampage 257 (non reproduit).
A la suite de quatre noms d'hommes, on lit la mention suivante: « fait le
onzième jour du dixième mois de la première année wou-p'ing (24 novembre 570).
Estampage 258 (Fig. 664 et 1509) ?.
La sixième année wou-p'ing (575), 0OOOOOO Kong Chô, avec vingt-deux personnes de la même ville, ont fait une statue de pierre. Ils dé-
sirent en outre que leurs ancêtres tant hommes que femmes pendant sept générations, que leurs parents qui le sont devenus par des causes antérieures
« avec respect pour le bénéfice de Sa Majesté l'Empereur et de Sa Grandeur l’Impératrice » de la manière suivante qui, elle du moins, est parfaitement claire LS 5 = nd BE ÉÆ rh fe BP (cf. Ngan-yang hien kin che tche, chap. 1, p.154). Une inscription bouddhique de l’année 547 (?), mentionnée par le Kin che lou pou (vir, 2 b), nous donne
la formule E 5 = na rh te «en premier
lieu, pour le bénéfice de l'Empereur et de l’Impératrice ». Ces formules régulières font
- ressortir la bizarrerie de l'expression dont se
sert l'inscription datée de 524 ; à mon avis, cette bizarrerie est une présomption nouvelle d'inauthenticité.
