GROTTE T

La grotte suivante (fig. 283, lettre T,, et fig. 347) se présente à nous avec une entrée surmontée d’un toit taillé dans le roc; au milieu du faîte est un Garuda de face; les deux extrémités du toit se relèvent en crochets ; nous avons déjà vu une disposition analogue audessus de la grotte K (fig. 313). Au-dessus du toit et tout autour de l’entrée de la grotte T, des donateurs ont sculpté des statuettes et des niches; à droite de l’entrée (fig. 347) on voit les vestiges d’une grande inscription qui est aujourd’hui complètement effacée.

La grotte mesure 3 m. 50 en profondeur et 4 m. 50 en largeur ; le Buddha du fond (fig. 349) a 1 m. 10 de haut; il est assis sur un trône élevé de 2 mètres ; il est difficile de discerner quelle était l’ornementation du piédestal dont toute la partie inférieure est couverte de petites niches ajoutées après coup. On discerne cependant deux lions accroupis entre lesquels est un brüle-parfum ; c’est évidemment là un reste de décor primitif. À droite et à gauche du Buddha se tiennent deboutsur des lotus deux Bodhisattvas de grande taille et deux çramanas plus petits; on peut voir, à droite de la fig. 3481, le Bodhisattva et le çramana qui sont à gauche du Buddha pour le spectateur; ici, comme dans certaines grottes de Yun-kang

1. Cette figure 348 représente la paroi sud l'indique inexactement la lettre de cette de la grotte, et non la paroi nord comme planche.

(fig. 256), et, contrairement à ce qu’ on trouve le plus fréquemment, le bodhisattva est plus rapproché du Buddha que le çramana. Voici la série des dédicaces qu’on relève dans cette grotte :

Estampage 328 (fig. 1566).

Le début de cette inscription est effacé; dans la ligne qui paraît être la cinquième, on lit les mots ÿh ÆE ff qui font allusion à la mort du Buddha sous les deux arbres çâla ; à la ligne suivante, les mots KË F4 {& rappellent que, après la disparition du Buddha, on conserva seulement son image; à partir de la septième ligne, l'inscription devient plus lisible ; le donateur s’exprime en ces lermes :

… Trente personnes, tant laïcs/que religieux, parmi lesquels les bhiksus Houei-chou, () ©, O-yu, P’ou-houei et d’autres, s'étant entraînés les uns les autres, ont déployé leur sincérité et ont fait cette image qu'ils présentent en offrande ; ils souhaitent que cette faible cause fournisse un avantage à leurs ancêtres, tant hommes que femmes, de sept générations, ainsi qu’à la multitude de tous les êtres vivants, en sorte qu'ils s'élèvent simultanément à l’intelligence correcte.

Quatrième année l’ien-p'ing, dix-neuvième jour du huitième mois (9 septembre 537) *?.

Estampage 329 (Fig. 1567) *.

La sixième année ta-t'ong, le quinzième jour du septième mois (1° septembre 540), Han Tao-jen, ayant le titre de yuan-wai-lang, de la sous-préfecture de Che-p'ing ‘, qui dépend de la commanderie de Fou-fong, laquelle est dans l'arrondissement de Yong, et ayant aussi le titre de comte fondateur de l'État, de la sous-préfecture de Che-p'ing, a fait une statue avec respect pour le bénéfice de ses ancêtres, tant hommes que femmes, de sept générations ; de tout son cœur il la présente en offrande.

Estampage 330 (Fig. 652 et 1568)*.

Ts’'an, çramana du temple Ling-yen, dans l'arrondissement de Lo‘, a fait

TAC SANS CAN AMEM ne 2400 2. Cette date est exprimée au moyen d'un

mètres du bord inférieur et à 36 millimètres du bord de droite.

nien-hao des Wei orientaux ; l'inscription datée de moyen d'un taux.

DC STE E RE PEROU ERERTI NE EURE YEFTKCW TM, u, 15 a. — Cette inscription se trouve sur la figure 348, à 22 milli-

suivante, 510, est exprimée au

nien-hao des Wei occiden-

4, Che-p’ing correspond à la sous-préfecture actuelle de Hing-p'ing SE 2, qui dépend de la préfecture de Si-ngan, dans la province de Chàn-si.

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