LA

Estampage 340 (Fig. 633 et 1576).

Nolice sur la niche de la statue du grand Lou-chô-na (Lotana)?, sur le côté méridional (du défilé) de Long-men, lequel dépend de la capitale supérieure

située entre le Ho et le Lo.

(Cette niche) a été constituée par le grand Empereur et souverain céleste Kao-tsong (650-683), de la grande dynastie T’ang. La personne du Buddha, avec son nimbe et son siège, est haute de quatre-vingt-cinq pieds ; les deux Bodhisattvas mesurent soixante-dix pieds ; Kia-ye (Kâçyapa), A-nan (Ânanda) et les rois divins Kin-kang * sont hauts chacun de cinquante pieds. Ce fut le premier jour du quatrième mois de l’année jen-chen, troisième de la période

1. Cette inscription n'est pas datée ; mais elle reproduit une lettre officielle du commencement de l’année 723 et paraît avoir été gravée à cette date même; en effet, elle a pour objet de rappeler que le nom du temple consacré au grand Buddha portera dorénavant le nom de temple Fong-sien Æ 1e ; à cette occasion, elle fait l'historique du temple et des statues qui en provoquèrent l'établissement ; elle montre donc comment le grand Büuddha et ses acolytes furent sculptés du 3 mai 672 au 31 mars 675, sous le règne de Kao-tsong, aux frais de sa femme, la fameuse impératrice Wou,qui devait plus tard exercer la régence d'une façon singulièrement despotique ; puis, l'inscriplion relate, à la date du 25 septembre 679, la fondation, par ordre impérial, du temple destiné à veiller au culte rendu à ces statues ; les religicux assignés à ce temple sont au nombre de 14; le 20 février 680, l'empereur accorde au temple, par faveur spéciale, un écriteau de sa propre main ; le 16 janvier 723, un ordre impérial prescrit que le temple, qui s'est appelé jusqu'ici temple Long-houa, devra dorénavant s'appeler temple Fongsien ; sept jours après avoir reçu ce décret, le 23 janvier 723, le sous-préfet de Ho-nan en avise par une lettre officielle les religieux que cet ordre concerne, et c'est le texte même de cette pièce de chancellerie qui termine l'inscriplion.

Ce texte est correctement transcrit dans le Kin che ls'ouei pien (chap. xx, p. 7 b). Au sujet de ce monument, voyez encore Tehong icheou kin che ki, chap. 1, p. 19 b ; Kin che lou pou, chap. x, p. 2 a; P’ing tsin tou

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