Cf. Gices, Biographical Diclionary,n

3. D'après un texte cité par Wang Tch’ang dans ses notes sur l'inscription que nous traduisons, la fameuse Yang kouei-fei #3 ns RE (+ 756) avait trois sœurs aînées à chacune desquelles l'empereur conféra le titre de

kouo fou jen Ed k À en leur donnant 100.000 pièces de monnaie par mois pour subvenir à leurs dépenses pour leur fard Ne FA 45 8 BE M 2 À . Nour inscription prouve que l’argent pour le fard existait dès l'époque de l’impératrice Wou.

4. Il semble que ce temple ait primitivement été appelé temple Long-houa, et que, en 723 seulement, il prit le nom de temple Fong-sien. Voyez plus loin la lettre du souspréfet de Ho-nan.

5. Le mot ff est inscrit sur l’estampage (Hig. 633) avec la clef 140.

6. Il est probable que cette tablelte portait le nom du temple, c’est-à-dire Long-hou

sseu BE ÀË Tr

(Première strophe.)

Le Buddha n’a pas de supérieur; — le monde de la Loi constitue son Corps.

Il a fait descendre sa personne pour convertir les êtres ; — il a abaissé ses pas pour se mêler aux hommes.

Quand quelqu'un l'émeut, il apparaît aussitôt ; — envers celui qui est sans péché, il est comme un père.

Ceux qui sont dans l'ignorance et dans l'erreur sont éternellement séparés de lui; — il ne faut mettre son appui que dans la foi et dans les œuvres.

(Seconde strophe.)

En vérité, c'est grâce à notre souverain — qu'on a fait le plan de cette belle réalité.

Les marques primaires et secondaires sont rarement telles (que sur cette statue); — son visage majestueux est sans égal.

Plein de bonté et plein de compassion, — (le Buddha) est semblable à la lune et semblable au soleil. ;

Quand on contemple son visage, toule souillure disparaît ; — quand on implore sa sincère nature, tout souhait prend fin *.

Depuis que la vraie religion s'est propagée en Orient, plus de sept cents années se sont écoulées ; mais, parmi toutes les niches avec statues qu'on à exécutées comme œuvres méritoires, celle-ci est la plus parfaite ; en largeur, elle mesure douze tchang ? ; en hauteur, cent trente pieds.

Lettre officielle : Par ordre impérial, le temple Long-houa devra devenir le temple Fong-sien. Dixième année Kk’ai-yuan, cinquième jour du douzième mois (16 janvier 723).

Lettre officielle du sous-préfet de Ho-nan envoyée au temple Fong-sien.

Lettre officielle : J'ai été avisé par un écrit scellé de l’ordre impérial précité; on me demandait d’en prendre une copie et de la faire parvenir au directeur (du temple) pour qu'il mette à exécution (cet ordre). Gette lettre officielle que je fais, je la communique donc officiellement à ceux qui dans le temple ont à se conformer à l'ordre écrit; maintenant cet ordre écrit ayant fait l'objet de cette lettre officielle, quand cette lettre officielle vous sera parvenue, vous vous conformerez à l'ordre écrit; voilà pourquoi je vous envoie celte lettre officielle.

La dixième année k'ai-yuan, le douzième jour du douzième mois (23 janvier 723), Che Fan-tsong a écrit cette lettre officielle.

Signature du wei-yuan.

1. C'est-à-dire vraisemblablement que les 2. Le tchang vaut dix pieds. vœux DE sont entièrement exaucés lorsqu on a ÎE ru RE.

les adresse au Buddha,

Estampage 341 (Fig 634 et 1577) 1.

(Cette inscription, de l'époque des Song, est aussi gravée sur la base du grand Buddha ; elle se lit de gauche à droite.)

Noms inscrits sur la niche du grand Buddha dans la montagne de Longmen (qui dépend) de la capitale de l'Ouest.

Ting Yu, ayant par intérim une charge de la troisième catégorie ?, surveillant tout ce qui concerne les bambous et les arbres de la rivière Yi et du Houang-ho, en même temps préposé à l’entretien des Buddhas de pierre et de la chaussée de pierre dans le groupe d'habitations de ce bourg *, avec son frère cadet * (Ting) Kou-ping, son second fils (Ting) Kouan-tong, son ami originaire du imême pays que lui, le kong-li Yen Ilan, et Hou Siun, originaire de Ngan-ting, ensemble sont venus ici.

Sous la grande dynastie Song, la quatrième année t’ien-cheng, le rang de l’année étant ping-yin, le vingt-sixième jour du troisième mois (16 avril 1026) (Ting) Yu a écrit ceci; celui qui a gravé les caractères est Li Mai.

Du côté de l’esplanade (fig. 354), on remarque trois inscriptions dont deux sont de grandes dimensions; mais elles sont trop alté-

rées pour qu’on puisse en donner la traduction :

Estampage 342 (non reproduit).

Cette inscription se trouve, sur la figure 354, à 15 millimètres du bord de gauche et à 35 millimètres du bord inférieur ; elle commémore l’œuvre pie d’un personnage qui porte le titre de duc du royaume de Kouo $£ d % ; elle est datée du vingt-troisième jour du quatrième mois d’une année de la période k’ai-yuan (713-742). Comme l’a établi l’auteur du Cheou t'ang kin che pa, ce duc du royaume de Kouo n’est autre que YangSseu-hiu #3 Æ A} (T'ang chou, chap. cvr, p. 1b-2 a); cet eunuque dirigea une expédition contre l’Annam révolté; c’est pourquoi l'inscription le compare au célèbre général Ma Yuan; il reçut le titre de duc du royaume de Kouo au moment où l’empereur célébra en 725 le sacrifice fong sur le T’ai chan ; notre inscription est donc postérieure à l’année 725, qui est celle où Yang Sseu-hiu fut nommé duc du royaume de Kouo, et antérieure à l’année 740 qui est celle où il mourut ; elle

1 CT Kiniche Siuspien iv, 2 DS CRERCLxT, 28 b (qui lit « vingt et unième jour ») ; YFTKCWTM, v,9 a. — Voyez plus loin (Estampage 371) une autre inscription du 23 mars 1026 due à ce même Ting Yu.