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4. L'auteur de l'inscription indique ici son double but qui a été, d'une part, de faire une slatue pour répandre la religion qui guérit les âmes, d'autre part de graver sur pierre un traité de médecine pour guérir les corps.

5. À propos de l'inscription de Ts'’ouan Pao-tseu (Journal of the Roy. As. Soc., Jan,

chou, chap. zxvir, p. 2 b : L K EN HAT LR).

9. I y a là vraisemblablement deux allusions littéraires, mais je n'ai pu en déterminer l'origine.

10. Cf. Che king, Siao ya, x, ode À : Din De FLÉE «c'est des frères que vient la plus grande affection ».

11. C'est-à-dire qu'ils étaient unis comme si les liens du sang les avaient rattachés à une même famille.

que les hommes qui vénèrent la véritable essence, prennent ici leur refuge en un signe du doigt et en un clin d'œil‘; que ceux qui admirent la Loi, à cause de ceci, soient éclairés et comprennent, Que, par le moyen de ce faible effet de notre sincérité, nous fournissions un avantage à nos concitoyens ; que les religieux qui furent nos maïîlres, que nos pères et mères et que nos ancêtres de sept générations reviennent à l'essence véritable ; que ceux qui sont actuellement en vie obtiennent le bonheur ; que la prospérité de la dynastie se prolonge éternellement; que tous les êtres doués de vie en bénéficient ; qu'ensemble ils passent au delà du fleuve de la mort et montent simultanément sur l’autre rivage ?.

Sous la grande dynastie Ts'i, la sixième année wou-ping, le rang de l’année étant yi-wei, le sixième mois, le jour kia-chen (24 juin 575), cette œuvre méritoire a été achevée.

Après cette inscription commencent les recettes médicales. J’en donne ci-dessous une traduction partielle qui permettra au lecteur de se rendre compte de leur nature; mais il m'a semblé qu’une étude sérieuse: de ce texte ne pouvait être entreprise que par une personne plus compétente que moi en ce qui concerne la pharmacopée des Chinois ; il m'a donc paru inutile de tenter une explication intégrale, puisque aussi bien je ne pouvais identifier avec certitude ni les maladies ni les remèdes ; aussi me suis-je borné à donner ici, à titre de spécimen, un fragment de cette inscription dont le texte à peu près complet est transcrit dans le Kin che ts'ouei pien (chap. xxxv, pp. 3 0-5 D).

Wang Tch’ang (dans Kin che ts’ouei pien, xxxv, 6 à) signale des analogies entre le texte médical gravé à Long-men, en 575, et les recettes attribuées à Souen Sseu-miao #% 4 ## (+ 682), qui sont gravées sur trois dalles à Yao tcheou ## M (prov.de Chàn-si). Je ne sais pas bien à quel monument Wang Tch’ang fait allusion; ce qui est certain, c’est que Hong Yi-siuan, dans son Ping isin tou pei ki (chap. ur, p.11 b) déclare n'avoir trouvé rien de commun entre notre inscription de 575 et les écrits de Souen Sseu-miao, tant ceux qui sont imprimés que ceux qui ont été gravés sur pierre en 1572 à Yao

tcheou ; nous pouvons d’ailleurs vérifier l’exactitude de cette asser-

1. C'est-à-dire en un instant très court, bas que le dernier mot de cette phrase, ne 2. Le mot À , qui est placé un peu plus me parait présenter aucun sens.

tion de Hong Yi-siuan en nous reportant soit au Ts’ien lin pao yao + Æ Ff Œ réimprimé dans le P'ing isin kouan ts'ong chou, soit au Ts'ien kin fang F Æ fs réimprimé dans le Tsien yuan isons tst (cf. Perrior, dans BEFEO, 1909, pp. 435-438). Mais nous sommes obligés d'accepter de confiance le témoignage de Hong Yi-siuan quand il nous dit que l’inseription de 575 s'inspire du Tcheou heou fang Wf & J de Ko Hong # ZE (première moitié du quatrième siècle) ; en effet, nous n’avons pas ce dernier ouvrage à notre disposition. — Ge qui résulte de ces observations, c'est du moins que les recettes médicales de l'inscription de 575 sont un ouvrage purement chinois et ne sont pas traduites d’un original provenant de l'Inde ou de l’Asie Centrale. D'autre part, dans ce texte médical de 575, on Lit la phrase! : « C'est une recette secrète qui vaut mille livres d’or»; c'est apparemment de là que Souen Sseu-miao (+ 682) a tiré le titre de ses Ts'ien kin fang F & 3% ou « Recettes valant mille livres d'or». — Une autre série de recettes médicales gravées sur pierre vraisemblablement à l’époque des Ts’i a été trouvée à Ngan-yang hien [5 K%, dans le Ho-nan (cf. Ngan-yang hien kin

che lou, u, 16 b) ; mais je n’en possède pas le texte.

Recettes médicales (Fig. 647).

Il est vraisemblable, comme le suppose le Kin che ts’ouei pien, que les recettes médicales commençaient au-dessous de la première ligne de la dédicace datée du 24 juin 575; mais le début est entièrement effacé ; nous abordons la traduction au point où le Kin che

ts’ouei pien (chap. xxxv, p. 3 d) fait débuter sa transcription :

Pour guérir le hoquet, la toux, la colique, l'enflure, 3 cheng * de ts’ieouhouang #5, 3 cheng d’eau ; on fait bouillir 30 fois ; on enlève le sédiment ; on cuit(QOQ des pilules de la petitesse convenable ; ©) au moyen d'un tube en bambou #, on les fait entrer dans le derrière du Deiont, il y a guérison immédiate.

.3 cheng de po-p'i Ë1 J£ en menus fragments; un demi cheng de QUE,

1. Cf. p. 465, L. 3-4. 3. Les mots #f F3 sont les premiers ca: 2. Le cheng est la dixième partie du teou ractères qu'on distingue nettement à droite ou boisseau. et en bas de la figure 647,

un demi cheng de chou-yu Æ #4 (sorte de poivre) du pays de Wou ; 5 cheng de vin ; on fait bouillir le tout trois fois ; on enlève le sédiment ; on l'absorbe en deux fois. Alors l'excitatién diminue et l’enflure disparait. C’est une recette secrète qui vaut mille livres d’or.

Autre recette : … cheng d'amandes d'abricots ! qu'on fait griller après en avoir enlevé la peau ; on les met en poudre ;(), graisse et saumure de haricots par parties égales; on les pétrit ensemble en forme de balles d’arbalète qu'on enveloppe de soie et qu'on tient constamment dans la bouche; on en avale le jus jusqu’à guérison. |

En outre, procédé de cautérisation : (la cautérisation s'opère) depuis le gros marteau du cou en descendant jusqu’à la cinquième vertèbre. Dans l'intervalle où se trouvent les orifices ci-dessus (on opère), suivant l’âge (du patient) ?.

Recette pour guérir les maladies de cœur : un demi-ho d'huile crue qu’on boit tiède.

Autre recette : une cuillerée d’un pouce carré de poudre de tang-kouei Et &g qu'on avale mélangée à du vin.

En outre, pour la maladie qui glace le cœur : 1 cheng de chou-yu du pays de Wou, 3 leang de cœur de cannelier, 3 leang de tang-kouei ; on broie en poudre et, avec du miel, on en fait des pilules grosses comme les graines de l'arbre wou ## (sterculier); avec du vin on absorbe © de ces pilules ; on en prend journellement deux fois et on augmente graduellement la dose jusqu'à 30 pilules qu'on sait être la limite.

Autre recette : 7 clous de girofle ; cendre de cheveux en quantité grosse comme un grain de blé; le tout est réduit en poudre et est avalé avec du vin.

En outre, pour la maladie qui résulte de vers dans le cœur : on prend des excréments de vers de terre; on les calcine jusqu'à ce qu'ils soient devenus rouges () ; on les réduit en poudre et on les absorbe avec du vin.

Autre recette : on prend 1 cheng de l’eau dans laquelle on a dévidé des cocons et on l'absorbe. — L'une et l’autre recette ont de l'effet.

En outre, procédé de cautérisation : à partir de la nuque, on compte le nombre des os et on descend jusqu'à la septième vertèbre sur laquelle on fait 30 cautérisations. En outre, à un pouce au-dessous du cœur, on fait deux fois 7 cautérisations.

Recette pour guérir la soif morbide : on absorbe d’un seul coup 1 cheng d'huile de chanvre noir : cela a un effet merveilleux. On prend des tuiles qui sont sur un vieux toit et on en broie 1 boisseau et 5 cheng ; on fait bouillir cela quatre ou cinq fois dans 3 boisseaux d’eau, puis on l’avale. — Autre recette : on prend des racines de concombre et des rhizomes de Coplis tecla LA if en parties égales ; on les réduit en poudre et avec du miel on en fait des pilules grosses comme les graines de l'arbre wou (sterculier). Après le repas, on absorbe dix pilules et on ne s'arrête qu’à la guérison.

1 À = & TC. vant varier, suivant que le patient est un H [= , Î P

2, Cela signifie que le point (ou orifice) enfant ou un homme fait, le médecin doit exact où doit être faite lacautérisation pou- tenir compte de l'âge du malade,

Recette pour guérir une éruption de boutons sur tout le corps : dès qu'on s'aperçoit que l'éruplion va se produire, on caulérise immédiatement les gros bouts des apophyses qui sont extérieures aux deux mains', en tenant compte de 1 âge du patient. On prend aussitôt une cuillerée d’un pouce carré de chetai 43 > qu'on absorbe en la mêlant à 1 cheng d'eau froide.

Autre recelte : on fait bouillir de la viande de porc jusqu’à cuisson complète; on hâche 1 ts'ien de mang-sino E Ÿ ct on absorbe le mélange. Cela enlève en même temps les cicatrices.

Autre recelle : des ramilles et des feuilles de pêcher sont bouïillies ; on se lave avec la décoction. Cela enlève en même temps les cicatrices.

Autre recette : 1 ho de grains de riz (?); après l'avoir lavé, on le fait passer une nuit à la rosée; le matin, au point du jour, on le broie en le mêlant à 1 cheng d’eau; dès qu’on en a absorbé la moitié, le mal cède à moitié. — Toutes ces recettes sont efficaces.

Recette pour guérir les cinq sortes d'hémorroïdes : le cinquième jour du cinquième mois, on prend des ramilles et des feuilles de ts’ang-eul # Æ qu’on fait sécher à l'ombre; on les réduit en poudre; on les absorbe dans de l’eau, à raison de 3 cuillerées trois fois par jour ; on cesse le traitement à la guérison.

Autre recette: nieou kio sseu > f4 A brûlé de manière à être réduit en poudre ; on l’absorbe mêlé à du vin à raison d’une cuillerée d'un pouce de diamètre trois fois par jour ; cela a un effet merveilleux.

Autre recette : prendre constamment du p'ou houang ff # à raison d’une cuillerée d’un pouce de diamètre trois fois pas jour ; cela est bon.

Recette pour guérir les furoncles : on prend un gros paquet de ramilles et de feuilles de saule, de 3 pieds de longueur et de 4 pieds de tour : on le hache dans 7 boisseaux d’eau et on fait bouillir trente fois ; on recueille le sédiment et on le dessèche par la cuisson jusqu'à ce qu'il ait la consistance de la mélasse ; on en enduit l’abcès après l'avoir percé ; l’effet est merveilleux.

Autre recelte : le kouei-sa fi ft a la forme du champignon terrestre; il pousse en touffes sur les tas de fumier ; quand il est exposé au soleil, il dépérit et noircit; on en prend pour le réduire en cendre par calcination ; avec une aiguille on perce les quatre bords de l’abcès ; arrivé à la région douloureuse, on fait un trou dans lequel on introduit ce remède ; on applique cela deux fois, et, après une nuit, l’abcès crève ; avec une pince on arrache le germe. Cela est fort bon.

Autre recelte : on commence par cautériser l’abcès sur trois points, on fait avec du tchong jou $£ FL une poudre qu'on mêle à des grains de farine de haricots (soja) ; on pile le tout et on l’applique (sur l’abcès); au bout de quelque temps on enlève le germe ; cela est efficace.

Pour guérir les abcès récidivants, on dessèche par la cuisson des ramilles et des feuilles de saule jusqu’à ce qu'elles aient la consistance de la mélasse ; puis on enduit (de cette pâte l’abcès) ; cela est bon.