La coupe de bois du sacrifice, appelée tchamasa

i.Ou bien trois fois sept offrandes différentes. A l'occasion de c^ vers, le commentateur explique que, dans le vase du sacrifice, il y a trois espèces d'offrandes, qu'il qualifie d'offrandes supérieures, à' offrandes du milieu, d'offrandes inférieures. Il dislingue aussi trois classes {varga) de sacrifices : les kaviryadjnas, les pâcayadjnas, les somasansthànas. 11 cite des sacrifices appartenant à chacune de ces trois classes, sacrifices dans lesquels les Ribhous étaient probablement invoqués. Ailleurs, il dit qu'il y a sept offrandes appelées hotrà, et accompagnées de l'exclamation vachat.

3. Les Ràkchasas, comme les Harpies, souillent et dévorent les mets des sacrifices.

4. Le commentateur parle d'une étoile, Saoanagraha, qui avertit que le moment des libations est venu.

[Lect. I.J

2. Nous invoquons les Aswins, ces deux divinités habitantes du ciel, et qui se distinguent par leur habileté à conduire un char brillant.

3. 0 Aswins, de votre fouet qu'humectent nos libations, que fortifient nos prières, touchez notre sacrifice.

4. Non loin de vous est la maison où vous dirigez votre char, ô Aswins! (la maison) de celui qui vous offre le soma.

5. J'appelle à notre secours Savitri ! à la main d'or f; ce dieu voit bien le lieu (où l'invoquent ses serviteurs).

6. Célèbre, pour obtenir sa protection, Savitri, enfant des libations 5. Nous voulons en son honneur accomplir l'œuvre sainte.

7. Nous invoquons Savitri, qui est l'œil des mortels, (Savitri) à qui nous devons et nos demeures et toutes nos richesses.

8. Amis, placez-vous ; nous avons à chanter Savitri. C'est lui qui donne l'opulence et qui brille (au ciel).

9. O Agni, amène ici, pour prendre part à nos libations, Twachtri et les épouses chéries des dieux *.

10. Agni toujours jeune, amène en ces lieux, pour notre bien, ces épouses divine*,