Ces dévot , ce sont les Rites personnifiés

2. Le commentaire a va ici une allusion aux sept rivières. J'y trouve plutôt les sept rayons de lumière dont se compose la flamme d'Agni.

ferment tout ; il contient en lui tous les germes de fécondité.

4. Les grands ' (Dévas) ont reçu Agni dans l'enceinte où l'attendent les Ondes (du sacrifice). Le peuple a salué de ses chants le roi Vêswânara. Màtariswan, (accourant) de la contrée lointaine, l'a soutenu (de son souffle), et s'est fait le messager du pieux sacrificateur *.

5. O Agni, donne d'âge en âge à ceux qui te célèbrent par un hymne nouveau une opulence glorieuse et digne de nos sacrifices. O roi immortel, que l'impie soit terrassé sous ton trait brûlant, et brisé comme l'arbre par la foudre.

6. O Agni, si nous sommes puissants, conserve-nous une force toujours ferme, toujours invincible. Qu'elle soit appuyée par une mâle jeunesse. Avec tes secours, ô Agni, ô Véswànara, puissionsnous obtenir une abondance qui passe tous les désirs!

7. O (dieu) honoré dans trois demeures diffé- , rentes, par ta puissante protection défends nos seigneurs. Si nous te louons, si nous t'apportons des présents, 6 Agni, ô Vêswànara, conserve et augmente notre force.

HYMNE VIII

A AGNI, PAR BHARADWADJA.

(Mètre : Trichtoubh.)

1. Deux mondes successifs nous amènent tour à tour le jour noir et le jour blanc. Agni (surnommé) Yêswânara naît, et, tel qu'un roi, par sa lumière il repousse les ténèbres.

2. Je ne dislingue pas encore le fil ni la toile que tissent ces (ouvriers) rassemblés pour le sacrifice. Où est le fils qui pourrait d'en haut nous indiquer les choses que lui apprend son père habitant d'ici-bas *?

1. Le commentaire fait rapporter ce mot Mahichàh aux Marouts, d'autant plus qu'il place Agni dans le séjour des ondes célestes, dans l'air.

2. Il y a dans le texte le mot Vivaswat, qui est devenu une épithète du soleil, mais qui ne me parait avoir ici d'autre sens que celui de déoot, sacrifiant (yadjamâna). 11 pourrait aussi être en rapport avec Agni, et signifier dieu brillant. Si je comprends bien le rôle de Màtariswan dans cette circonstance, il arrive de l'extrémité de l'horizon, aussitôt qu'il aperçoit la première lueur d'Agni qui sort de l'Arant; il le caresse et l'excite de son souffle, et bientôt il pousse ses clartés qui vont illuminer le ciel. Le commentaire semblerait comprendre que Màtariswan apporte Agni du soleil sur la terre. Ce sens me paraît contrarier toutes les données des poètes sur l'origine d'Agni.