A \ G M , PAR V A M A D É V A
[Shtre : (;àyatr;.)
1. J'invoque en votre faveur (Agni), le messager (des dieux), le possesseur de tous les biens, l'immortel chargé de nos holocaustes, le pontife suprême.
2. Le grand |.Vgni) connaît le trésor de nos offrandes. Il (connaît) aussi le clieinin du ciel. (Ju'il amène ici les dieux.
3. Dieu, il sait les honneurs que le serviteur des dieux leur rend à son foyer. Il donne à chacun la part qui lui revient dans les offrandes.
'i. Sacrilicateur, et messager des dieux, il est placé entre (le ciel et la terre), et sage, il monte vers les régions supérieures.
j. Puissions-nous par nos holocaustes plaire à Agni , nous qui avec tant de respect allumons ses feux !
6. Ceux qui honorent Agni méritent par leurs hommages d'être distingués pour leurs richesses et leur puissance.
7. l'uissions-nous chaque jour voir venir à nous l'opulence si désirée ! Puissions-nous obtenir l'abondance!
8. Ce (dieu) sage est, par sa force, capaiile de percer (comme le chasseur) cv. qu'il y a de plus léger parmi les enfants de Manou.
A kCM, l'An VAMADKVA.
(J/,'/r<- ; r.ùyiilrl.)
I. Agni, sois-nous favorable. Tu es grand, loi qui viens ainsi visiter un peuple dévoué au ser-
vice des (lieux, et assis sur le gazon (sacré).
2. Immortel et invincible, parais au milieu des races humaines, et deviens le messager de tous.
3. (Agni) est promené autour de son foyer; (dieu) sacrificateur, auteur de nos joies pieuses, source de toute pureté, il apparaît sur son trône
■'i. Les épouses (des dieux arrivent); et Agni, dans le sacrifice et sur le foyer, siège comme prêtre et comme maître de maison.
,"). Tu es pour les hommes le ministre de leurs sacrifices, et (lu offres) les holocaustes desenfants de Manou.
6. Tu te fais le messager du mortel, dont tu agrées la piété, et tu te charges de porter son holocauste.
7. Tu aimes notre sacriQce et nos cérémonies, ô Angiras. Écoute notre invocation.
8. Que ton char invincible se tienne autour de nous ]irêt à i)rotéger tes serviteurs.
IIVMNF. VI.
A ACM, PAR VAMABf'.VA.
ilelres : Hankli ri Ouilinih.
1. 0 Agni, nous voulons aujourd'hui par nos hymnes te glorifier, toi que, tel qu'un (boni coursier, (nous chargeons de nos vœux\ toi qui louches nos cœurs, et nous assistes comme (un compagnon) puissant '.
2. 0 Agni, sois le char qui transporte notre sacrifice lieureux, bon, puissant, juste, abondant.
3. Engagé par nos louanges, viens à nous, ô Agni; sois bienveillant, et fais briller toutes les clartés dorées.
i. 0 Agni, nous t'adressoDS aujourd'hui ces hynmes;ils sont l'expression de notre dévouement. Ta llainuie résonne comme la foudre céleste.
j. 0 Agni, ta vue, le matin et le soir, est remplie de douceurs. Tel que l'or, tu brilles pKs de nous pour notre bonheur.
(i. Ton corjis est sans tache, comme un beurre |)ur. 0 (dieui qui portes l'offrande, ton éclat est celui de l'or le plus éclatant.
7. Pieux Agni, un ennemi perpétuel nous menace; détourne sa haine loin du mortel i|ui l'honore.
i. Lf commi'nlairi' oxpliquo le mol crniou psreariri. ou/iridirli I. .No scrail-il ]i:is mieux ili" l.iissor i fo mol «ou .sens ordinaire? Ayni ffl hon rovime It tittrifct.
RIG-VÉDA. —SECTION TROISIE.MI'
8. 0 Agni, quu l'amitié traleruelle qui existe entre nous et vous autres, dieux, nous soit favorable. Xotre lien commun est ici sur ce foyer, jirés de cette mamelle (divine).
HVM.NE Vil.
A AGNI, PAK VAMADEVA.
{ilélre : Trichloubh.)
1. Puissant Agni, ton heureuse lumière brille à l'approche du Soleil. L'ombre de laXuit la rend encore plus vive, et sur sa forme qui se dresse coule l'offrande onctueuse.
1. 0 Agni, toi qui nais taut de fois, reçois mes louanges, et par ton œuvre volontaire accomplis mes vœux. (Dieu) resplendissant et pur, accordenous l'abondance de biens que te demandent tous les Dévas.
3. Agni, c'est toi qui donnes naissance à ces hymnes, à ces chants, à ces prières qui attendent une heureuse issue. De toi viennent la fortune et la beauté des races, biens précieux que tu accordes au mortel qui t'honore.
4. C'est par toi que naît ce grand et rapide coursier qui porte l'offrande et que lancent les Dévas; c'est par toi, ô Agni, qu'il naît, ce coursier merveilleux, fort, juste, riche et impétueux.
j. Immortel Agni, c'est loi que les mortels religieux invoquent le premier dans leurs prières, toi, dieu à la langue caressante, prudent ennemi du mal, toi, maître de maison, (qu'ils surnomment) Damoùnas.
5. Si tu es notre protecteur, éloigne de nous l'ignorance, le péché et la folie. 0 divin Agni, enfant de la Force, heureux le Soir celui que tu aimes ! 11 est gardé par ta bénédiction.
A A G M , PAK VAMADEVA.
[iictre : Trichloubh.;
1. Sage Agni, possesseur de tous les biens, celui qui allume tes feux, et qui, élevant la coupe (sacrée), te présente trois fois par jour la libation, doit, par l'effet de ta puissance, regorger de biens et triompher (de ses ennemis).
2. 0 Agni, celui qui prend la peine d'apporter un aliment pour ta flamme, et qui honore ta splendeur en allumant tes feux vers le soir et au lever de l'Aurore, obtient de florissantes richesses et des forces viclorieuses.
3. Agni est le roi de l'homme jjuissant et riche '. 11 est le maître de l'abondance et de la fortune; flatté de l'offrande du mortel pieux, (ce dieu' toujours jeune ne cesse de le combler de biens.
4. 0 Agni toujours jeune, si, hommes que nous sommes, nous avons pu par ignorance commettre quelque faute, délivre-nous entièrement - du péché. Ne laisse en nous aucune prise au mal.
.j. 0 Agni. en face des dieux et des mortels nous avons commis de grandes fautes. Fais que nous n'en ressentions aucune peine, nous qui sommes tes amis. Donne le bonheur à nos fils et à nos petits-flls.
6. Adorables Vasous =, de même que vous avez délivré la Vache (du sacrifice) du lien qui l'attachait par le pied, de même aussi délivrez-nous du mal. 0 Agni, que notre vie se prolonge.
IIVMNL i.\.
A AGM, PAR VAMADEVA.
ilclre : Tnchtoubh.j
). Le bienveillant Agni nous montre à l'orient les présents des brillantes Aurores. Venez, ô Aswins, dans la maison de (l'homme) pieux. Le divin Soleil arrive avec la lumière.
1. Le divin Savitri va s'unir à la clarté qui se lève, lançant des jets lumineux, et pareil au taureau qui s'approche de la vache. Aussitôt que
1. Ce vers renferme le mot Kchatriya, qui ne me semble pas ici emporler l'idée de caste, mais qui signifie \e possesseur du Kchatra, c'eil-k-dire de la force, d'un ilomaine qui donne là puissance. Le commentateur rend ce mol par bâta.
i. Ce vers présente le mot aditeh, que le commentaire traduit par bhaùmeli, que je ne comprends pas. Je suppose (\\iadileh est un ablaUf qui sert d'adverbe, et qui signifie entièrement, sine reliquo, ou un génitif du sublanlif adilili, absence de partage. Dans ce dernier cas je traduirais ainsi : Rends-nous innocents de ne t'avoir pas donné ta part dans te sacrifice.
3. Je n'ai pas su jusqu'à présent ce que l'on entendait précisément par cette classe de divinités appelées Vasous. Le mot Vasou, expliqué dans le commcnladre par Vàsayitri, VàsUri, et Vàsata, comporte l'idée d'un protecteur qui établit et consolide la position de son protéyé. Il peut donc s'appliquera tous les dieux; mais il s'emploie particulièrement pour Agni. Le commentateur donne ici à ce mol le sei:s û'Aijnayah. Les Vasous seraient don- les feux du sacrifice, qui délivrent et lâchent la vache, c'est-à-dire la flamme attachée au foyer par sa partie inférieure. Pour quel molif a-t-on, plus fjrd sans doute. coni;ité huit Vasous ? Je n'en connais pas la raison, à moins que l'on n'ait vu quelque analogie entre les Vasous et les Achtadihpàtas, ou les huit gardi"n- du ciel.
INDE. — l'OESIE LYRlOllE.
[LpcI. V.]
(les Dûvas) ont placé le Soleil dans le ciel, Mitra et Varouna poursuivent leur œuvre.
3. Ce Soleil, que les soins constants des inébranlables Dcvas ont formé pour être l'ennemi des ténèbres, sept grands coursiers le transportent, et le présentent au monde qu'il éclaire.
■'i. Porté par ces nobl(!s coursiers, tu vas, A Dieu, étendant sur le monde ta toile (radieuse), et le dépouillant de son vêtement noir. Les rayons que lance le Soleil repoussent au sein des eau\ les voiles des ténèbres.
5. (Ce dieu) qui n'a pijint de guides, qui n'a pas de lien, comment fait-il pour monter, pour descendre sans tomber? Qui peut savoir quelle force le maintient'? Compagnon de Hila, il est le gardien, le soutien de la voûte céleste.
A A U ^ I , l' A R V A M A 1) F. V A . (M.'/re : Trichtoubh.
1. Le divin Agni,possesseurde tous les biens, colore de ses rayons les brillantes Aurores. Yéridiques (iVswins), vous que nos cliants célèbrent partout, montez sur votre char, et venez à notre sacrilice.
2. Le divin Savitri siège dans l'astre lumineux qui se lève, et répand la clarté dans tous les mondes. Le soleil vivifie le ciel, la terre, l'air qu'il remplit de ses rayons.
.3. Ses rougeâtres coursiers l'amènent. Avec la lumière arrive la grande et belle Aurore qui anime tout do ses splendeurs. La déesse, éveillant (l'iiomme) pour un utile travail, vient suruncp.ar magnifique.
4. (0 Aswins), que vos excellents et rapides coursiers vous amènent ici au lever de l'Aurore. Pour vous sont disposés ces vases remplis d'un doux soma. (Dieux) généreux, enivrez-vous des délices de notre sacrilice.
.') (Ce dieu) qui n'a point de guides, qui n'a point de lien, comment fait-il pour monter, pour descendre sans tomber? (,iui jwut savoir quelle force le maintient? Compagnon de Uita, il est le gardien, le soutien de la voûte céleste.
lIVMNi: XI.
A ACM, l'An VAM AIIÉVA.
{)lr!re : (;i'iyulri.:
1. Agni, le puissant sacrificateur, est ]U'omené autour de notre foyer, dieu adorable entre tous les dieux.
2. Ag:ii semble porté sur un char, et visite notre triple sacrifice. Au milieu des dieux, qu'il retoive nos offrandes.
3. Maître de l'offrande, que le sage Agni entoure l'holocauste (de ses rayons). Qu'il comble de biens son serviteur.
'i. C'est lui dont les feux s'allument au foyer oriental en faveur de Srindjaya ', fils de Dévavâta; lui qui par son éclat triomphe de ses ennemis.
."). (Ju'un héros mortel commande à ce rapide et généreux Agni, dont la dent est si aiguë.
6. Chaque jour (les hommes) l'honorenl, lui, chargé de biens comme un (noble) coursier, brillant coni-ne un fils du Ciel -.
T. Le jeune fils de Saliadéva m'a éveillé et m'a proposé deux chevaux : j'ai aussitôt répondu ii son appel.
8. Et aujourd'hui j'ai re(,u du jeune fils de Sahadéva ces deux chevaux si beaux, si dociles.
9.0 divins Aswins, que le jeune fils de Sahadéva soit sous votre protection ; que Somaca ^ ait une longue existence.
10. 0 divins Aswins. faites que ce jeune fils de Sahadéva vive longleiips.
llV.MNi; Nil.
A INBRA, PAR VAllAllÉVA.
illélre : nâyalrl.;
1. (Juc le juste Maghavan, ami de notre soiiia, vienne vers nous. Que ses chevaux l'y amènent. Offrons-lui ces libations qui donnent la force; et, chanté par nous, qu'il remplisse notre viru.
2. Lance (tes coursiers) comme pour un (heureux) voyage, et (viens) te réjouir aujourd'hui dans notre sacrifice. En l'honneur d'un (dieu) sape et maître de la vie, que le prêtre, avec un désir pareil fi celui de la femme (qui attend son époux), commence Pbymne et la prière.
3. De même que le poêle forme (ses clianls) mystérieux, le sacrilicaleur*acccomplit les rites
I. Les l'ourùnns cilenl plusieurs Sriinlj.iya'î ; auruu n'a pour pi'Te Uév.ivilta. Voy. note 3 ci-dcs>ous.
