Appelée Sakii

vier par l'hymne isacré) k boire le «ojna ? Qui, par ses invocations, appellera vos regards, ô Aswins, sur l'ancien ministre du sacrifice?

A. Puissants et véridiques (Aswins), venez à nos cérémonies sur votre char d'or. Prenez le miel de notre soma, et versez vos bienfaits sur le peuple qui vous honore.

5. Oui, sur ce char d'or, (sur ce char) roulant venez à nous et du ciel et de la terre. Que d'autres, par leurs hommages, se gardent de vous prévenir. Ne sommes-nous pas vos plus anciens serviteurs ?

6. (Dieux) protecteurs, accordez-nous, à nous deux, une large opulence, soutenue par une forte famille. 0 Aswins, quand les Pouroumilhas vous chantent, les Djamilhas chantent avec eux.

7. (Dieux) équitables et véridiques, si par mes sacrifices j'ai pu vous plaire, que uotre prière devienne pour nous un trésor d'abondance ! Protégez votre chantre. Que notre désir arrive jusqu'à vous !

UVMXE MU.

AU.\ ASWIXS, PAK VAMAUEVA.

{Hêtres : Trichtoubh et Djagatî.)

1. L'astre lumineux se lève; il s'attelle, le char ' qui roule autour du foyer où brille (Agni). Sur ce (char) sont placées les trois offrandes présentées au couple (divin); on y distingue aussi le quatrième vase des libations -.

2. Au lever de l'aurore, les Offrandes, aussi douces que le miel, s'élèvent rapides et légères ; leur vertu ^ repousse les ténèbres qui les environnent, et projette au loin dans l'air des lueurs éclatantes.

3. Que votre bouche se plaise à goûter le miel de nos libations, et attelez votre char pour venir le prendre. (A votre tour) répandez aussi sur votre route, sur nos maisons, le miel dont vous

1. Ce n'est point le char des Aswins que le poète désigne ici; c'est le char du sacrifice, attelé par le prêtre en l'honneur de ces divinilés, el qui a pour carrière le foyer où brûle Agni. Le commentateur n'est pas de mon avis. Dtjou est pour lui Aditya.

2. Ces trois offranJes sont celles qui se font aux trois époques de la journée. La quatrième me sembli' celle dont il a été question dans les hymnes a.\x\ Kihhous, quand on y dit que la coupe du sacrifice a clé divisée eu quatre parties.

3. Les offrandes jetées sur le feu augmentent son activité; elles font briller ses rayons, qui se répandent sur tout le monde.