A INDRA ET VRIHASPATI, PAR VAMADEVA

(ilcirei : Trichtoubh et Djagati.)

1. Vrihaspati a par sa force fixé les régions terrestres *; il siège avec bruit sur trois fovers ; sa langue caresse (nos libations); et ce sont les sages, brillant (des feux.dusaci'itice), les anciens Richis, qui l'ont élevé sur ce trône.

2. 0 Vrihaspati, (les prêtres) qui nous dirigent et qui, par le sacrifice, réjouissent ton cœur, ont la force de dissiper (nos ennemis). 0 Vrihaspati, garde le foyer de ce (père de famille), (foyer) large, inviolable, d'où par un chemin sinueux s'élance Agni -, et où abondent les offrandes.

1. Celle idée esl obscure. Je crois que le jujële fait allusion au soin que duil avoir le sacrificateur d'orienter ses foyers : Tastambha djmà antàii.

2. J'ai rendu Je cette manière le mot sripra, qui lUIéralemeiit signifie serpent. Il m'est venu l'idée que

' Cflle épithéte pourrait bien représenler la forme même du fojer, dont Stevenson donne la description dans la préface de sa traduction du Sàma-Véda.

3. 0 Vrihaspati, que ces (dieux) qui aiment le sacrifice viennent s'asseoir (ici) de la (région) élevée et lointaine (où ils demeurent). En ton honneur coulent ces flots abondants d'un jus savoureux et extrait du mortier, en même temps que l'hymne résonne.

4. Vrihaspati naît d'abord dans le noble berceau du grand être lumineux. Doué de sept bouches ', il a des existences variées ; et, brillant de sept rayons, il triomphe avec bruit des ténèbres.

5. Vrihaspati, resplendissant et excité par le chant des hymnes, frappe avec un frémissement sonore Bala, qui retient le nuage fécond. Il crie, et délivre ces vaches qui le désirent et fournissent à nos holocaustes.

G. Ainsi, par nos sacrilices, nos invocations, nos offrandes, honorons l'être bienfaisant qui est notre père et qui renferme en lui tous les dieux. 0 Vrihaspati, puissions-nous avoir une belle lignée, une forte famille ! Puissions-nous être maîtres de la richesse !

7. 11 est sur, par sa force et sa puissance, de l'emporter sur tous ses ennemis, le roi qui soutient (par ses offrandes) le (dieu) capable de tout soutenir, qui l'honore et le célèbre avant tous.

8. 11 demeure bien établi dans sa maison, il voit lia - lui prodiguer toute espèce de biens, et son peuple obéir à ses commandements, le roi qui préfère à tous le (dieu) sacrificateur '\

9. 11 est invincible, il réunit en sa personne les biens de ses ennemis et ceux de sa nation, le roi qui consacre sa richesse pour le (dieu) sacrificateur et disposé ii nous secourir. Tous les Dévas le conservent.

10. 0 Indra et Vrihaspati, buvez notre soma; source de tout bien, réjouissez-vous dans notre sacrifice. Que nos heureuses libations vous pénètrent. Accordez-nous une opulence que soutienne toute espèce de force.