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Ai:X MAUOllTS, PAIi SYAVASWA.

(.1/ [■/(■« ; Trichtoubh.)

1. Je chante cette robuste famille des Marouts, qui mérite l'hommage de nos hymnes. Montés sur de rapides coursiers, ils poussent de lourdes masses, et deviennent les maîtres brillants de la (céleste) ambroisie.

2. 0 sage, honore cette forte et illustre famille. Ce sont des magiciens qui remuent (le monde) ; leurs bras sont ornés de bracelets, et (leurs mains) riches en présents. (Honore) ces héros merveilleux, dont la grandeur, dont les bienfaits sont inlinis.

;i. Qu'ils viennent à vous aujourd'hui, tous ces Marouts qui transportent les ondes et envoient la pluie. 0 Marouts, (dieux) sages et toujours jeunes, honorez .\gni, dont les feux sont allumés'.

/(. En faveur des mortels, ù Marouts dignes de nos sacrilices, vous donnez la naissance à un roi sauveur et puissant. 11 vient, celui qui est

1. Los M,irouls, cumme nous l'avons vii. oui aussi la qualité de prùlres, de UilwiJjt : ccsoiilcux qui. de leur souffle, foiil briller la lumière d'Agiii, qui peut ainsi recevoir le nom de leur (ils. Ils oui peul-èlre eruore dans le sacrilice d'autres fondions, qu'ils exercent de concert avec les Antiiras.

Itort. Ml.)

votre (lils), dont les bras atteignent .ses ennemis, dont le poing les écrase, qui possède de beaux coursiers et de mitles serviteurs.

ô. Tels que les rayons d'une roue, avec une marche régulière, tels que les jours (de l'année), les Marouts apparaissent tout resplendissants. Les impétueux enfants de Prisni, mesurant avec sagesse leurs bienfaits à nos besoins, répandent sur nous (l'eau du ciel).

G. 0 Marouts, ([uand vous arrivez sur vos chars portés sur de fortes roues et traînés par un attelage de daims, les eaux coulent, les forêts sont ébranlées, et le ciel mugit tel que le taureau au milieu de ses vaches '.

7. Les (Marouts) ont marché, et devant eux la (céleste) Prithivi - s'est étendue. Elle a conçu de son puissant époux un fruit que ces (dieux) ont été chargés de garder. Les enfants de Roudra ont à leur char attelé les Vents rapides. La pluie, c'est la sueur (de ces travailleurs) '.

8. Nobles Marouts, comblez-nous de vos biens, vous qui possédez tant de richesses, sages Immortels, célèbres pour votre justice, (dietixi toujours jeunes, qui aimez les sacriQces et qui grandissez au milieu de nos prières et de nos libations !

IIVMNK Mil.

MX M A II (1 1: T f

[iUlres : Djagati el Tricbloubh.)

1. Les formes (des Marouts) ont apparu pour votre bonheur. (0 chantre), célèbre le Ciel bienfaisant ; j'offre ce sacrifice en l'honneur de la Terre. Les chevaux (de ces dieux) sont couverts de vapeurs; (les Maj'onts) traversent l'air, et leur éclat est voilé par les ondes.

■2. La Terre, en les voyant, a tremblé de crainte; elle s'agite comme un navire chargé qui s'abimerait dans les flots. On voit, on sent de loin ces héros ; leur marche les annonce ; ils se rendent au sacrilice que leur offre un noble (seigneur).

j. Vous êtes pour roriienienl du monde ce

1. Les vaclies sont les nuages qui vienoeni sur le ciel. Le commenlatcur prétend que ce sont les rayons du soleil.

t. Ce passage s'explique p.ir le moyen des notes I, page âiK», col. 1, el 3, col. 2, mime page. Le fruit con;» par la Nue, c'est l'eau que les Marouts donnent attl lionimes.

:t. La seconde partie de ce distique contient une origine de la Pluie, parliculièro au pocle, et qui n'est plu< en rapport aNcc ci- qui précède.

[Lecl. III. 1

RIG-VÉDA. - SECTION (jU ATRI È ME.

qu'une haute corne est pour la vache : vous nous distribuez la lumière, aussi bien que le soleil, œil (divin Je la nature). 0 héros, vous êtes beaux comme de légers coursiers, et nobles comme les puissants d'entre les mortels.

4. 0 Marouts, vous êtes grands, et vos œuvres, ainsi que vous, sont gi-andes, sages, viriles. Qui (de nous) en obtiendra le fruit? Vous secouez la terre, de même que le frein (du cavalier secoue le cheval), quand vous venez apporter (aux hommes) les biens qu'ils attendent.

5. Comme de rapides coursiers, tous d'une noble race, comme de vaillants héros, ils se présentent au combat. Comme de puissants mortels, ces héros grandissent et s'étendent, et couvrent de leurs ondes l'œil du Soleil.

G. Tous également puissants, sans distinction d'âge, ils sont grands et forts. Enfants de Prisni, nés d'un sang généreux et amis des mortels, venez vers nous du haut du ciel.

7. Tels que des troupes d'oiseaux, ils fendent avec force les plaines de l'air et couvrent l'horizon. Leurs coursiers, sensibles aux hommages réunis du prêtre et du père de famille, ont pressé les ondes du nuage.

8. Que le Ciel, par ses bienfaits, reconnaisse libéralement notre piété. Que les Aurores viennent nous combler de leurs riches présents. 0 Richi, que les Marouts, enfants de Roudra, pour prix de nos hymnes, versent sur nous leurs trésors divins.

HYMNE XIV

A AGM ET AUX MAROITS, PAR .SYAVASWA.

[ilélres : Trichtoubh et Djagatî.)

1 . Rempli de foi et de vénération, je chante eu ces lieux Agni, (dieu) protecteur. Qu'il accueille nos hommages. Marchant par ma droite (autour du foyer), je me présente, pour ainsi dire, avec des chars couverts d'offrandes; je veux aussi célébrer les Marouts.

2. Les Marouts, enfants de Roudra, arrivent avec leurs daims renommés, sur leurs chars bienfaisants. (Dieux) terribles, les forêts frémissent de crainte devant vous. La terre et ses montagnes sont ébranlées.

3. La montagne (céleste) a senti frémir ses flancs grossis ; votre voix a fait trembler le sommet du ciel. 0 Marouts, quand vous jouez en agitant vos glaives, vous vous précipitez comme des torrents.

'i. Tels que de riches fiancés, ils ont vêtu leurs corps de ces ondes aux reflets dorés. Magnifiquement parés, élevés avec puissance sur vos chars, vous enveloppez vos membres de rayons étincelants.

5. Ils sont tous frères, et n'ont entre eux aucune distinction d'âge. Ils ont tous également grandi Rpur le bonheur (des hommes). Roudra, toujours jeune, toujours bienfaisant, est le père des Marouts. Prisni, la vache (céleste) ', (les a enfantés) pour nous donner la sérénité du ciel.

(i. 0 fortunés Marouts, enfants de Roudra, que vous soyez dans la région supérieure, ou mitoyenne, ou inférieure des airs, venez à, nous. 0 Agni, ne dédaignez pas l'holocauste que nous vous offrons.

7 0 Agni, et vous, Marouts, qui possédez tous les biens, des sommets les plus élevés du ciel vous nous apportez (vos trésors). Heureux (Je nos hymnes), ô vous qui remuez (le monde) et triomphez de vos ennemis, accordez à celui qui vous présente ses libations et ses offrandes le bonheur (qu'il espère).

8. 0 Agni, bois notre soma, et partage ton plaisir avec cette troupe des Marouts, si admirable et si brillante, pure, rapide, et partout présente par ses bienfaits. 0 Vêswànara, élève ton étendard resplendissant.

AUX MAROITS -, PAR SYAVASWA.

Qlélres : Anouchloubh, Vrihatî et fiàyatrî.)

1. Qui êtes-vous, ô nobles héros qui arrivez de la région lointaine?

2. Où sont vos chevaux? où sont vos freins? Que vouliez-vous ? Quel était le motif de votre

1. L'épilhète gomàtarah (voyez page 92, col. 2, notes 2 et 3) est maintenant expliquée : elle ne signifie pas enfants de la terre, mais enfants de la nue, laquelle est la vache et la Prithivl céleste.

2. Cet hymne est une déclaration d'amour du poëte Syàvâswa. Ce poëte était fils d'Artchanànas, prêtre du roi Ralhavîti. Dans un sacrifice il vit la fille de ce prince, et en devint amoureux. Il paraît que cet amour n'eut pas le succès que Syàvàswa attendait; il di-vait être pauvre. Mais une princesse, nommée Sasiyasi, remarqua son habileté; et, désirant obtenir pour époux Tarenta, fils de Pouroumilha, elle le dépêcha auprès de ces princes. La négociation fut heureuse, et Syàvàswa fut de tout côté comblé de richesses. 11 fait un sacrifice aux Marouts pour leur demander leur protection en faveur de ses amours. Il suppose qu'il rencontre ces dieux, se reposant des fatigues d'un long voyage, et il les invoque en leur racontant sa fortune.

INDi;. — l'OÈSlK LYinUlE.

|Lect. III. j

voyage? Sur le dos de vos montures repose le lïcia qui serrait leurs naseaux.

3. Sur leur croupe pend le fouet. Comme la femme emmaillotte son enfant, ces héros ont aussi enveloppé leurs chars.

A. Vaillants héros, maîtres puissants, nés pour la gloire, vous veniez vers (nous), comme échauffés par les feu.v d'Agni.

j. (Sasiyasil m'a donné des troupeaux de vaches, et de chevaux, avec cent chars. Pour l'époux recommandé par Syavaswa, elle est devenue un bras fort et puissant.

G. Différente des autres femmes, Saslyasi s'est montrée plus généreuse qu'un homme qui n'honore pas les dieux et qui est avare de ses richesses.

7. Parmi les Dévas elle distingue celui qui peut être fatigué, pressé par la soif ou le besoin, et c'est sur lui qu'elle porte sa pensée.

8. Cependant je le dis en panégyriste (véridique) : son époux mérite également cette louange. Il l'égale en libéralité.

9. Éprise de ses qualités, la jeune Sasiyasi m'a chargé , moi Syâvâswa ', d'une mission (de con- (iance), et deux rouges coursiers m'ont conduit vers le sage et glorieux Pouroumilha.

10. Ce fils de Vidadaswa m'a donné cent vaches; non moins généreux, Taranta (m'en adonné) autant.

il. En ces lieux sont préparées des offrandes pour les (Marouts), qui aiment à venir, sur leurs rapides (coursiers), goûter au soma enivrant.

12. Le ciel et la terre sont ornés de leurs riches présents; sur leurs chars, ils brillentcomme(rastre) d'or au plus haut des airs.

13. Getlejeune famille des Marouts est invincible; elle s'avance avec pompe, portée sur des chars éclatants.

1 i. Qui sait où prennent en ce moment leurs ébats ces dieux, issus du sacrifice *, qui remuent le monde pour le bien (des hommes)?

Ij. U vous, avides de nos louanges, écoutez ma voix dans les sacrifices, et guidez uu mortel vers le but ([u'il désire.

10. (IJieux) adorables et vainqueurs, apporteznous les biens qui nous séduisent et nous charment.