Répétition exigée pir 1? Ie\li
cendre en vainqueur les ondes qui répandent le bonheur, et envoie nous les vaches (célestes).
9. Toi qui as une oreille ouverte (à la [irière), écoute notre invocation, accueille nos hymnes; Indra, rapproche-toi de nous pour exaucer les vœux que t'adresse, de concert avec moi, un père de famille.
10. Nous connaissons ton extrême générosité; nous savons que tu entends notre voix suppliante dans les combats : nous implorons le secours du plus libéral (des dieuxi, qui se manifeste par mille bienfaits.
11. Uàte-toi (de venir) vers nous, ô Indra, fils de Cousica M Goûte avec plaisir de nos libations; donne à notre corps une vigueur toujours nouvelle. Que le poète (qui te chante) reçoive de. toi mille iirésents.
12. 0 (dieu) digne d'être célébré, ciue nos éloges t'environnent de toute part; éloges qui, comme toi, grandissent avec le temps; qui, agréés par toi, te rendent favorable à nos désirs.
A IX URA. l'Ali 1>.I KT RI, FILS lIE MADH 0 1 TCIlHANDAS.
ilétrf : Anoiahtoubh.
1. Tous les hymnes exaltent la grandeur d'Indra, étendu comme une mer profonde ; (Indra), le plus illustre des guerriers portés sur des chars de bataille, le maître des mets (sacrés), le maître des hommes pieux.
■2. 0 Indra, maître de la force, après t'avoir offert ces mets (sacrés), et siirs d'une amitié telle que la tienne, nous n'avons rien à craindre; nous te louons, toi vainqueur invincible.
3. Les trésors d'Indra ne sont pas épuisés; sa protection est toujours aussi forte qu'autrefois; toujours il a pour ses adorateurs une réserve de nourritures abondantes, et des vaches fécondes.
4. Indra est le destructeur des villes (des .\souras) = : de sa nature,- il est jeune et sage; il possède une force incomparable. \ lui s'adressent tous les sacrifices; il lance la foudre, et s'entend louer partout.
1. Cousica est un roi de la race solaire. Il d.siia un fils dont la puissance fut égale é. celle d'Indra ; Indra liii-ii)ême voulut bien naître de lui, el porta, dans celle incarnation, le nom de Gàdhi. Quelques auteurs forment du nwl cousica un adjectif qui signifierait fils de Ciiiisa, cl alors le père de Gàdhi se nommerait Cousanàhha ou Cousàmblia. Côsica voudrait dire descendant de Cousa.
2. Les nuages sont considérés par le poêle comme des villes habitées par les Asouras. Indra les frappe avec sa foudre, pour en faire sortir la pluie, que retiennent ces ennemis des dieuv.
RIG-VEDA. — SECTION TREMIÉRE
5. 0 (dieu) qui portes le tonnerre, tu as ouvert la caverne où Bala tenait renfermées les vaches ^célestes); les dieux sont venus vers toi, rassurés contre la crainte qu'ils avaient éprouvée.
G. (Dieu) guerrier, pour obtenir tes dons, je m'approche avec des libations et des hymnes. Devant toi, qui mérites nos louanges, se présentent de lidjlcs serviteurs : qu'ils connaissent ce que tu peux.
7. Par ta (secourable) magie, ô Indra, tu as donné la mort au magicien Souchna '. Que les liommes sages connaissent ta puissance; daigne élever leur fortune.
8. Que les hymnes célèbrent Indra, fort et souverain; Indra, dont les bienf:iits ne peuvent pas se compter.
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A AGM, l'Ail MLlllI ATM 11 I, FILS DECvNWA.
ililie : Câyatrî.
1. Nous prenons i pour l'objet de nos chants i .\gni, le messager (des dieux), le sacrificateur en qui sont tous les biens, le prêtre qui accomplit l'œuvre sainte.
"2. C'est .\gui que, dans leurs invocations, les hommes appellent sans cesse, .\gni le maître du peuple, le ministre des holocaustes, l'ami du inonde.
3. .\gni, toi qui viens de naître (de Varani) '-, amène ici les dieux sur ce causa choisi : tu es pour nous un sacrilicateur digne d'éloges.
i. .\gni, éveille les dieux avides (de nos sacrifices): va leur porter cette nouvelle, et reviens avec eux t'asseoir sur le causa.
ô. Toi que nous appelons par nos libations de beurre, brillant .\gni, brûle nos ennemis alliés avec les Râkchasas '■'.
6. C'est avec Agni que s'enflamme .\gni *, jeune et sage, gardien du foyer domestique, ministre des holocaustes ; sa bouche est le vase = (qui reçoit nos offrandes).
1. Souclma est le nom d'un .Vsoura. Ce mot signifie desséchant. Par le mot magie, il faut entendre l'ait avec lequel il crée ces apparences physiques qui séduisent nos j'cux.
'i. Deux pièces de bois composent Varani, et du fretteuiint de ces deux pièces de bois on tire le feu du sacritice.
à. Esprits immondes, ennemis des dicu\ et des hommes.
4. Ce passage doit faire allusion à la distinction des feuv, qui sont au nombre de trois : Ahavaniija ou feu du sacrifice, Gàrhapatya ou feu domestique, et Dakchina ou feu placé du côté du sud.
■">. [Jjouhcn esl un vase de bois en forme de crois-
7. Célèbre, au milieu de la cérémonie sainte, Agni, dieu sage, fidèle au devoir et à la vérité, destructeur du mal.
8. Divin Agni, messager des dieux, sois le protecteur du (père de famille) qui t'honore par ses holocaustes.
9. (Dieu) purificateur, donne la joie à cet (homme pieux) qui, pour le service des dieux, s'approche de toi avec l'holocauste.
10. Agni, purificateur et resplendissant, appelle ici les dieux vers notre holocauste et notre sacrifice.
11. Célébré par un hymne nouveau, procurenous la richesse, l'abondance, et une race vigoureuse.
l'2. Agni, toi qui brilles d'un éclat pur, toi que nous invoquons dans toutes les prières adressées aux dieux, accueille avec faveur l'hymne que nous te consacrons.
hvmm; xui.
