Voy page 41, col. 2, note

3. Ce mot//(i pourrait tout aussi bien signifler l'/iymne du sacrifice. Ilà me semble le nom d'un pays. Voyez plus bas, page 204, col. 1, note 1.

4. Les bois qui servent au sacrifice et les poteaux sont personnifiés par le poëte sous le nom de Vanaspati. C'est Agni, existant dans le bûcher et les pièces de bois de diverse nature employées pour le service sacré.

3. Je pense que ce mot désigne VArani; eu bien, il faut supposer que l'auteur, considérant Vanaspati comme le bois des poteaux sacrés, le regarde tantôt comme planté en terre, tantôt comme couché sur le sol.

G. Sans doute le poteau [yuûpa) placé du côté de l'orient, où est le foyer Ahavaniya.

INDE. - POÉSIE LYRIQUE

iiuus|uiiL>sourcpd'al)oiulaiu-(!iiit;irissaljk'; uluniit;nous) une forte lignée. Éloigne nos ennemis, et dresse-toi pour notre grande félicité.

3. Dresse-toi, 6 Vanaspati, sur le sol du sacrifice, et présente-nous d'heureuses dimensions. Fais la gloire de celui qui apporte ici ses offrandes.

4. Le voilà qui vient ', le (dieu) jeune, richement vêtu, ceint (de lumière), préférable h tous. 11 naît; les vénérables sages, pleins d'un saint recueillement et d'une vénération profonde, le font apparaître.

T). Il est né ; il croît au milieu des hommages des mortels, pour nous donner des jours sereins. Les sages accomplissent leurs œuvres de purification, et pour la sainte prière le i>rèfre élève sa voix.

(i. 0 Vanas|)ati, que ces bois divins-, que les ministres du sacrilice ont plantés et que la hache a taillés, nous procurent une heureuse fortune, une nombreuse famille!

7. Que ces branches coupées et plantées en terre, vers lesquelles s'élèvent les vases (des libationsi, que tous (ces bois) qui prennent une nature divine et ornent le chani|) du sacrilice concourent à notre bonheur !

H. Que les Adityas, les Rendras, les Vassous, merveilleux directeurs, le Ciel et la Terre, l'Es- |iac(! ', l'Air viennent avec joie participer à nos cérémonies ; que les Dévas * élèvent l'enseigne du sacrilice !

y. Tels que des cygnes qui volent en troupe, que les poteaux s'élèvent entourés de blanches lueurs. Placés par nos sages du côté de l'orient, que ces Dévas " suivent la route des Dévas.

10. Ainsi que la corne sur la (tète du) taureau, ces poteaux apparaissent, sur la terre, garnis de leurs anneaux. Invoqués par les prêtres au milieu du sacrilice, qu'ils soient notre défense sur les champs de bataille.

11. 0 Vanaspati, moule, élève-loi sur tes cent rameaux ! Pui,ssions-nous au.ssi donner ;i noire

1. Il serait naturel de faire rapporter ce passage au .lieu Agni, naissant dans le foyer. Kt cependant je crois qu'il faut l'entendre de Vanaspati, amené, sous la li.rme des poteaux, au milieu de l'enceinte saciée.