Gara signifie un cerf blanc, goramriga
7. Vriira est le iiom principal sous lequel on personnifie le nuage qui couvre le ciel ; c'esi donc l'ennemi
l.NDK. — POKSll^ LYlUnCE.
9. 0 Satacratou, accoiii|>lis les v(rux que nous formons, on nous accordant des vaches et des chevaux I Pieusement recueillis, nous te consacrons nos cliants.
HYMNE XVII
A INDRA KT A VAROOA, PAU MÉDHATlTIll.
(}/i'/rf ; Gâyatrî.!
i. J'imiilore le secours d'Indra et de Varouna, tous les deux rois souverains; ce sont eux qui en ce moment font notre joie.
2. Protecteurs des mortels, vous allez venir à notre secours, écoutant la prière d'un prèlre tel que moi.
3. Indra et Varouna, rassasiez-vous de nos offrandes à votre souhait, et venez près de nous : tel est notre vœu.
4. Nous vous présentons à la fois et des prières et des offrandes : puissions-nous être comptés au nombre de ceux dont vous agréez les dons !
•"). Parmi les êtres généreux, c'est Indra; parmi les êtres dignes d'éloge, c'est Varouna, dont le pouvoir est le plus mémorable.
0. Par leur protection, puissions-nous obtenir et conserver (la richesse) ! puissions-nous ressentir l'excès (de leur bonté) !
7. Indra et Varouna, je vous invoque, et vous demande l'opulence en tout genre; donnez-nous aussi la victoire.
8. Indra et Varouna, nos pensées s'adressent à vous avec respect; daignez avec empressement nous accorder le bonheur.
It. Indra et Varouna, accueillez riiymiic par lequel je vous invoque, l'hyunie que je vous consacre à tous deux, et que vous pouvez exaucer.
lIVM.Ni: Wlll.
A A (;^ ], l'AU »i LDii A r I i iii.
I. (Dieu appelé) Brahvianaspati ', distingue celui qui t'offre ce i'oma (comme) CakchîvAn -, Mis d'Ousidj.
■ l'Imlia, qui le frappe de sa foudre, et envoie à la terre l'fau c|u'il ii'l.'iiail.
t. K|iillièled'Agni,.siguinanl maître d" la clwse iacrée, du sacrifice.
'i. Cakclilvàn esl un sainl Riclii, reganlé comme le fils putatif J'un roi de Calinga (.u d'Anga, qui, accablé par l'dge, voulut se susciter à lui-mSme un fils de llirghalamas. La reine, rougissant do se prêter au vœu du roi, substitua à sa place son esclave Ousidj. qui
■2. (ju'il nous couvre de sa protection, celui qui est prompt, riche et destructeur du mal, qui connaît les trésors et augmente l'abondance.
:l. Que la parole injurieuse d'aucun mortel ennemi ne puisse nous blesser : garde-nous, Brahmanaspati !
4. II ne saurait ])érir, le mortel (jue conservent Indra, Brahtnanaspati, Soma '.
5. Brahmanaspati, Soma, Indra et Dakchina 5. préservez du mal ce mortel I
G. Avec la prière, je m'adresse au (dieu appelé! Sadasaspati '•, admirable, chéri, bienfaisant, ami d'Indra.
7. Sans lui, malgré la science du prêtre, le sacrifice ne peut s'accomplir; il vient au-devant des prières qui s'unissent ;i lui.
8. 11 comble de ses biens l'auteur du sacrilice, il accomplit l'holocauste; (par lui) l'hymne s'élève vers les dieux.
9. Je vois le |)lus fori, le plus illustre (des dieux), (celui qu'on nomme) Nardsansa », brillant comme du haut de la demeure céleste.
UV51NE MX.
A ai; M i:t aux matiouts, m ah hedhatithi.
1. Le sacrihceest préparé avec soiti; nous t'appjlons à venir goiiter de nos lihalions ; .Vgni, \iens avec les Marouts.
2. Aucun dieu, aucun mortel n'est assez fort pour lutter contre un être aussi grand que toi : Agui, viens avec les Marouts.
3. Tous ces dieux bienfaiteurs (des hommes) connaissent ce va5temonde(oiJ règne la lumière) : Agni, viens avec les Marouts.
4. Menaçants, doués d'une force invincible, ils peuvent obscurcir la lumière du soleil ^ : Agni, viens avec les Marouts.
5. Resplendissants, revêtus d'une forme terrible, ils peuvent donner lès richesses, comme ils peuvent aussi détruire leurs ennemis : Agni, viens avec les Marouts.
