Cti soma est pour toi; approche-toi des of
1. L'auteur se sert du mot rai na, qui signifie couleur. Sous avons vu ailleurs que les Dasyous ou Asouras, esprits de ténèbres, sont d'une couleur noire, crichna.
•2. Le commentateur entend cela des arbres qui servent au sacrifice, tels que le Khadira. le Pàlasa.
3. La Swadbâ est une espèce d'offrande. On peut croire aussi que le poète compare les présents d'Indra à ceux que les hommes peuvent lui faire, et traduire par cette idée : Apporte-nous noire Swadhà. Le mot Swadhà signifie vivres, nourriture.
i lihânàh ; ce sont des pâtes d'orge frites.
frandes que ce (père de famille) renouvelle sans relAche, et bois avec bonté. 0 Indra, présent à notre sacrifice, assis sur ce gazon, fais descendre cette liqueur dans ta vaste poitrine.
7. Pour toi ce gazon a été étendu, ù Indra, ce soma a été versé ; cette orge a été préparée pour tes chevaux. Viens donc en notre demeure, toutpuissant bienfaiteur, (viens) accompagné desMarouts. L'holocauste est disposé pour toi.
8. 0 Indra, (les plantes) des montagnes, les Ondes, (le lait) des vaches, (et les soins) de nos prêtres, tout a concouru à former ce [soma], aussi doux que le miel. Viens, (dieu) grand et bon, sage et prévoyant, suis la route que t'indiquent nos hymnes, et bois de ce [soma].
0. 0 Indra, que les Marouts que tu aimes et qui font ta gloire, t'accompagnent à notre fête. Transportés tous d'un même désir, ô Indra, buvez de ce soma par la langue d'Agni.
10. Adorable Indra, par lalangued'Agni, prends et la Swadhd et toutes nos libations. 0 Sacra, accepte l'holocauste quête firèsente la main du prêtre et du sacrificateur.
1 1. .\ppelons à notre secours, au sein de ce sacrifice, le grand et magnifique Indra, le plus noble des héros au milieu du combat, aussi clément que terrible, vainqueur de ses ennemis sur le champ de bataille, et couvert de leurs dépouilles.
V INUHA, PAR VISWA M ITRA.
[ilitre : Trichtuubh.;
l. Viens, (Indra), avec les (Marouts), tes fidèles auxiliaires; accepte l'offrande que nous te présentons. Indra croit au milieu des libations; il grandit par l'effet de nos œuvres pieuses, et obtient de la renommée.
"2. Des libations, aux reflets étincelants, ont été préparées; c'est par elles qu'Indra acquiert la puissance, la fécondité, la grandeur. 0 Indra, reçois nos prières. Bois de cette (liqueur) ardente que te verse notre coupe.
3. Bois et grandis. 0 Indra, c'est pour toi que sont répandues ces premières liqueurs. Comme tu buvais les antiques libations, bois aujourd'hui les nôtres, (dieu) digne de nos éloges et de nos hymnes.
i. Il est grand , il est victorieux. Enhardi par la louange, il se revêt pour le combat d'une force terrible et capable de tout réduire en poussière.
NDE.
'OÉSIE LYHlOrE.
[Lect. Il.|
La terre ne saurait l'égaler en grandeur, (le dieu surnommé) Hai-yasiva ', ([uand le plaisir du soma le transporte.
5. 11 est grand, il est terrible: il croit pour la force, et la louange du poète étend sa jjuissancc. Indra est pour nous tel que Bliaga -; les vaclies (célestes) qu'il nous envoie sont une source d'abondance, de fertilité, de richesse sans bornes.
6. Quand les rivières s'entlent et grossissent, les Ondes, telles que des cliars, s'emportent vers la mer. Ainsi s'élance Indra, puisant une force nouvelle dans ce soma brillant que nous lui versons.
7. Les rivières vont à la mer : les (prêtres viennent) à Indra, lui apportant le soma étincelant et limpide. Ils l'ont avec leurs doigts (diligents) extrait de la plante; ils ont reçu dans leurs vases ce Miiel (de la libation), et l'ont |)uri(ié à travers le liluv.
iS. La poitrine d'Indra est connue un lac qui contient le soma; elle suffit à de nombreuses libations. Ouand Indra a consommé nos premières olïrandes, disposé à frapper Vi'itra, c'est le soma qu'il demande (encoi'c).
9. Comble-nous de tes dons. (Jue personne (en libéralité) ne l'emporte sur toi. Nous savons que tu es le maître des trésors ! 0 Indra, ô Haryaswa, ([ue nous sentions toute la plénitude de ta bonté!
10. Magniliiiue Indra, toi qui aimes noire «o;na, fais-nous part de tes précieuses, de tes innombrables richesses. Accorde-nous cent automnes d'existence, dieu à la face majeslueusc, (donnenous) une forte postérité.
11. Appelons ;\ notre secours, au sein de ce sacrifice, le grand et magnifique Indra, le plus noble des héros au milieu du combat, aussi clément que terrible, vainqueur de ses ennemis sur le champ de baUiille, et couvert de h'urs dépouilles.
nV.MNli VIII.
A INIHIA, l'Ail VI SVV A M ITIIA.
[Méirex : Càyulrî el Aiiuiiclituiilih.)
1. 0 Indra, nous t'invitons à prendre celte force qui terrasse Vritra et triomphe dans les batailles.
