L'auleur .se .sert du mol Arya

2. 11 semble que celle; Iroplie ail rapport A l'Adilya, c'est-à dire à At;ni devenu le Soleil, lils du Ciel. Cependanl j'ai préféré donner au mol Dyûk un sens que j'ai (li'j.i rencontré, et que le commentateur représente par II! mol slotri (laudalor).

3. Les pieds et la tête d'Agni, ce sont ses rayons et sa ll.imme. Le feu de la foudre se cache et n'apparail que par l'éclair.

•l. Le commentaire dit que ce sont les ministres chargés des sept libations, sapta liolracas. Voy. page 78, col. 1, note 2.

i>. Voy. page 44, col. 1, note 7. Les ancêtres ici dé.signés, ce sont les Angiras.

actions (d'Agni); ils ont révélé la lumière du jour, et par leurs prières organisé le sacrifice.

13. Ces hommes pieux, pleins du désir de posséder les vaches (célestes), ont, par leurs paroles, dignes des dieux, ouvert celte hirge montagne qui retenait de tout côté ces malheureuses prisonnières; (ils ont forcé) le cachot où se trouvait enfermé le troupeau (divin).

16. Ils ont inventé les premières formules d'adoration. Ils ont imaginé les vingt et une (mesures) qui plaisent à la vache, mère ' du sacrifice. C'est en entendant ces accents que s'est levé le troupeau (lumineux du matin); c'est alors que l'Aurore s'est montrée avec la glorieuse splendeur de (l'astre) voyageur.

17. Les sombres ténèbres sont anéanties; le ciel se couvre de clarté; les feux de la divine Aurore sont arrivés. Le Soleil s'est revêtu de larges rayons, et voit, au milieu des mortels, tout ce qui est droit, tout ce qui est tortueux.

18. Qu'à l'instant, dans toutes les demeun^s, les Dévas se réveillent pour chanter (Agni), et qu'ils affermissent le trône où brille sa précieuse lumière. 0 Mitra et Varouna, soyez sensibles à notre prière.

19. ,Ie chante le resplendissant Agni, le sacrificateur chargé de toutes les offrandes, le pontife suprême. Que le jus limpide du soina coule doucement autour de lui, et qu'il se nourrisse comme à la pure mamelle des vaches (du sacrifice).

20. Agni est pour tous les dieux tel qu'Aditi'; c'est un hôte pour tous les enfants de Manou. Possesseur de tous les biens, ([u'il soit le soutien, le refuge, le bienfaiteur des Dévas.

nv.MNE i.\.

A AGNI, PAR VAMADÉVA.

(iléln ; Trichloiilili.)

1. L(! juste Agni, prêtre et pontife, vient, immortel au milieu des mortels, Déva au milieu des Dévas, siéger (au foyer du sacrilice), alin d'y briller avec grandeur, afin de s'y charger des holocaustes de Manou.