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A I .riRA, IMR i> n ARUDi VAsn V, III. s ii'angiras.

Wf/;r.î .• Anouohti.nlili ,( Pankti.)

1. 0 Indra, apporte à notre secours cette puissance qui est capable de tout, (puissance) brillante, qui repousse l'ennemi et triomphe dans les combats.

■>. 0 Indra, sous ton empire sont les quatre régions du ciel ', les trois mondes, les cinq espèces d'êtres - ; de là viennent les biens que nous attendons de toi.

3. Tu es généreux, et nous deiiuindons ton noble secours. 0 Indra, avec les Marouts tu parcours rapidement (les airs), etiiroduis l'abondance i|ue tu nous envoies.

■'t. Tu es fertile et fructueux pjur le bien ; ta vigueur est féconde. Ta pensée est forte et victorieuse, ô Indra, ta virilité funeste à tes ennemis.

."i. I) In Ira, tui ijui portes la foudre, l'i Satacraton, maître de la force, pousse ton char rapide contre le mortel qui nous traite en ennemis.

G. 0 vainqueur de Vritra, les hommes assis sur le gazon sacré, an milieu des libations, t'invoquent, (dieu) terrible et antii|ue, pour obtenir l'abondance.

7. 0 Indra, garde notre char. (Ju'il soit invincible, le plus avancé dans la mêlée, le mieux entouré de (braves) compagnons, le plus riche en butin.

8. Oui, puissant Indra, entends notre prière et garde notre char. .Xous consacrons nos plus belles offrandes (à celui que nous appelons) fltu; oui, nous consacrons nos hymnes à Div ^.

crois qu'il esl ici question du sacrifice du matin, dans lequel Indra va avec le prêtre conquérir la lumière et forcer la caverne où sont renfermées les vaches célestes. Cette idée est souvent répétée. Voy. page 44, col. 1, note 7.

1. Le commentaire entend les quatre castes. Je ne crois pas qu'elles fussent alors connues.