Suivant le commentaire, c'est la nature, Pnicrili

3. IVidée contenue diins celte sinnce m'a fait penser i|ue le poêle prenait la parole au nom de l'épouse d'Indra, c'esl-à-dire au nom de l'hymne qui le célèbre.

KII'.-Vl-DA. — SIÎCTION SEPTIIÎMK.

est heureuse, quand elle rend un hommage |)ul)Iic à son biea-aimé.

l;î. (Indra) saisit (le Nuage) |)ar le pied '; il l'attire à lui comme pour le dévorer, et de ce large corps il enveloppe sa tète. De son siège élevé il le soulève; puis il le brise, et descend avec lui sur la surface de la terre.

14. Tel que (le voyageur) qui n'a plus d'ombre ni de feuilles, le grand (Indra) s'avance. Cependant la mère (du monde) se relève; le fruit leonfié à son sein) se développe avec (le lait) qu'il reçoit. La Vache (célestel lèche en mugissant l'enfant de la Vache (terrestre), et lui donne sa mamelle.

Ij. Dans la partie inférieure (d'Indra) apparaissent sept Richis, et huit dans la partie supérieure. Derrière lui se sont Tixôs neuf personnages, et dix autres se partagent la partie antérieure du ciel -.

16. Un de ces dix (Richis), t^apila ^ est chargé par ses compagnons de suivre, (comme .\ditya), le cours du grand sacrifice. (Indra) n'est encore ([u'un enfant que la Vache (céleste) porte à sa mamelle, et qu'elle caresse pour l'apaiser.

17. (Indra est changé) en un gros bélier *, que les sacrilicateurs immolent. (Ses membres, comme) des dès sur une table de jeu, sont jetés de difTérenls côtés. Cependant deux (divinités) % au sein même des ondes, parcourent le grand arc (de la voûte céleste), qu'elles travaillent à purilier.

15. Accourant tous ensemble, (les hommeslont poussé des cris dllfèrents : » (Ju'on fasse l'holo-

1. Par ce mol iiied, le cùmmenlaire entend les ntijons du Soleil. Je suppose que le pied du nuage est la partie tournée vers le ciel : c'est par là qu'Indra, sous la forme du soleil, le saisit et l'attire.

2. Je ne sais pas trop quels sont les personnages désignés dans ce passage. Le commentaire me paraît assez incertain. Les sept Richis pourraient être les sept Marouts; ceux qui sont au nombre d- huit me semblent être les huit Pradisas. Je ne sais quelle est la classe de ces êtres qui apparaissent au nombre de neuf, à moins d'y voir neuf espèces de Pitris et de Rakchasus. Les dix derniers sont les dix Angiras. Au reste, les nombres de ces personnages avec Indra forment la somme de 33.

3. Il parait que Capila est un des dix Angiras. Son nom signifie noir, et il semble représenter le Soleil couvert et obscurci par les nuages.

i. Nous avons déjà vu qu'Indra est considéré comme le bélier du troupeau céleste : des allusions ont aussi élé faites à la métamorphose de ce dieu en bélier. En effet, les nuages qui couvrent le ciel ressemblent à une Icrison; ce bélier est sacrifié, et l'on se dispute ses membres. Voy. section VI, lecture vi, hymne xvi, stance 12.

5. Ces deux divinités sont Vàyou et le Soleil, dont lun chasse les nuages, et l'autre les dissout par sa ili.ilcur.

causte, » ont dit les uns. ■■ Qu'on n'en fasse pas, » ont dit les autres. Voilà ce que m'a dit le divin Savitri : « (ju'(Indra) soit honore par le (dieu) qui consume le bois (du bûcher), et se nourrit du beurre (sacré). »

t'.i. J'ai vu le peuple accourir de loin, et lui offrir la Sivadhd, malgré l'absence du char (d'.Vdityai. Maire du monde, (Indra) produit la succession des temps ; il détruit la race des êtres malfaisants, (dieu) toujours nouveau.

iO. (ludra parle.) Terrible (pour mes ennemis), j'arrive avec mes deux coursiers. Adresse-moi tes hommages. Réjouis-moi par tes libations. Us entrent dans l'oeuvre d'Indra, et ces Ondes, et ce Soleil qui purifie le nuage en s'y mêlant.

•2\. Ma foudre, qui retentit au loin, roule audessous de l'enveloppe nébuleuse du large soleil. Au-dessus d'elle s'ouvre une source salutaire, dont le flot guérit tous les maux.

22. Attachée à l'arbre, la Vache mugit. La tlêche ailée (de la foudre) traverse l'air pour aller frapper l'homme. Le monde entier est dans la crainte. Que des libations soient faites en l'honneur d'Indra; que des offrandes soient présentées au sage.

23. Quand les Dcvas, pour créer (le monde), fendirent (le corps d'Indra), les nuages apparurent les premiers. Trois (divinités) ', chacune de son côté, charment la Terre ; deux d'entre elles dissipent l'envelopiie des nuages.

2i. La vie d'Indra est la tienne ; sache-le bien. Illorilie donc Indra dans le sacrifice. Il manifeste la lumière, il dissipe l'obscurité. La chaussure de ce dieu pur n'est jatnais déliée -.