I. — PjIBLIOTHÈIJL i; INTEIt.NATIONVLt

coupes de soma, de même qu'on donne (à un Richi) de nombreux troupeaux, (Indra) triomphe pour lui de ses ennemis, redoutables par leurs forces et par leurs armes; il frappe Vritra.

ti. .Vous adressons nos hymnes à Indra; il exauce nos vœux. L'ennemi, même éloigné, doit le craindre. Maghavan courbe devant lui les forces des nations.

7. 0 Indra, que le monde implore, éloigne l'ennemi avec ta foudre terrible. Donne-nous de l'orge et des vaches. Fais que la prière du chantre lui procure une heureuse abondance.

8. Des torrents de soma extraits de nos mortiers, d'innombrables offrandes, sont venus honorer le magnifique Indra; caril protège (l'homme) généreux; il donne la prospérité à celui qui verse la libation.

9. La victoire est pour lui un jeu. Uu'il renverse l'ennemi ; et, tel que le chasseur, qu'il nous distribue son butin après le triomphe. (Indra) couvre de ses richesses celui qui honore les dieux et ne ménage point ses offrandes.

10. 0 (Dieu) que le monde implore, puissionsnous par le nombre de nos vaches surmonter la pauvreté malheureuse; par la quantité de notre orge, la rigueur de la faim I Puissions-nous par notre force et le secours (de ces protecteurs) royaux obtenir les plus heaux des biens !

11. Que Vrihaspati nous défende contre le méchant du côté de l'occident, du septentrion, du midi ! Qu'Indra, notre ami, envoie la richesse à ses amis du coté de l'orient et par la région mitoyenne !

A i.xdra, par crichxa.

{iléli;-s : TrichtouLIi et Djagali.)

1. Mes Prières fortunées, aviJi's de voir Indra, se sont présentées devant lui. Toutes ensemble, elles le louent ; elles appellent à leurs secours le brillant Maghavan, semblables à des épouses qui embrassent leur mari.

2. (Dieu) puissant, que le monde implore, mon âme ne peut se détacher de toi. En toi est mon désir. Tel qu'un roi, viens siéger sur le gazon (sacré), et te désaltérer avec noire soma.

o. Indra éloigne la pauvreté et la faim. Maghavan est le maître de la richesse et de l'opulence. Les sept torrents lancés du ciel par ce robuste taureau répandent l'abondance.

IXDE. — POÉSIE LYiiinrr:.

t\. Do môme que les oiseaux se placent sur un arbre couvert de feuilles, ainsi les Libations, qui remplissent la coupe, arrivent pour réjouir Indra. La force des liommes vient de sa puissance. (Indra) a donné à Manou la plus noble, la plus brillante des lumières.

5. Quand Magbavan a conquis le soleil, il a été comme le cliasscur ou comme le joueur généreux qui distribue tout son gain. 0 Magbavan, parmi les êtres anciens, parmi les nouveaux, aucua ne l'égale en force.

0. Magbavan veille autour des nations. Taureau (puissant), il visite ces Vacbes • que la piété forme pour lui. Par la force de ses libations il triompbe de ses ennemis, celui ipii sait attirer Indra à ses sacrilices.

7. Comme les eaux coulent vers la mer, et les torrents dans le lac, de même les Libations (courent) vers Indra. Les sages augmentent sa grandeur, ainsi que la pluie par sa céleste rosée (fait croître) l'orge.

8. Le (divin) Arya - a fait des Ondes ses épouses : tel qu'un taureau furieux, il parcourt les mondes. Magbavan a donné la lumière à Manou, en récompense de ses généreuses libations et de ses bolocauste>.

9. Que la baclie (tonnante d'Indra) naisse avec la lumière. Que la vacbe de Uita donne son lait comme autrefois. Que le maître de la piété brille d'une pure splendeur, et qu'il apparaisse avec l'éclat d'un soleil.

10. 0 (Dieu) que le monde implore, puissionsnous par le nombre de nos vacbes surmonter la pauvreté malbeurcuse; par la quantité de notre orge, la rigueur de la faim ! Puissions-nous par notre force et le secours (de ces protecteurs) royaux obtenir les plus beaux des biens!

11. Que Vriliaspali nous défende contre le mécbant du côté de l'occident, du septentrion, du midi! Qu'Indra, notre ami, envoie la ricbesse ii ses amis du enté de l'orient et (lar la région mitoyenne.

iiv.mm; .Ml.

A IMIllA, l'Ail CUM'.MNA.

(Mi7/r.i ; TriclUuuljh cl Dj.igali.)

1. Viens l'enivrer (de nos libations), (1 Indra, maitn; pnis.sant de la riclie^.se ! Proni|it à nous

1. Ce sont les Prières el les llymnci». o. V"y. pajc (il, cnl. 2. nulc -1.

soutenir, ardent à décliirer (tes ennemis), In triompbes de toutes les forces par ton incomparable vigueur.

2. Ton cbar est prêt , tes deux coursiers sont attelés. 0 maître des béros, ta main presse la foudre. Viens à nous, ô roi, par la plus lieureuse des voies. Bois : nous voulons augmenter ta force.

3. Que (les Ricbis) redoutables et vigoureux amènent le maître des héros, ce terrible Indra, dont la main porte la foudre ; ce taureau qui décbirc (ses ennemis); (ce vainqueur) toujours fort avec Justice. Qu'il vienne parmi nous partager nos plaisirs.

4. Du vase où il repose, tu fais jiasser dans ton large (estomac) ce (Sonia) souverain et prudent, ([ui est le gardien de la force. Que ta vigueur en soit doublée, et que nos sages, dont tu es le maître, en éprouvent l'beureux effet

.j. Que la richesse vienne à nous. Je te chante. Visite le sacrilice d'un (serviteur) qui t'offre la libation et la prière. Tu règnes : place-toi sur ce gazon. Ces coupes que tu vides doivent contenir la victoire.

6. Ceux qui avant nous ont invoqué les dieux se sont distingués par des exploits glorieux. Les (mortels) qui n'ont pu monter sur ce vaisseau du sacrilice, sont des pécheurs (|ui n'ont pas acquitté leur dette (envers les dieux).

7. Ainsi, (|ue les uns, insensés dont les coursiers sont mal attelés, se tournent vers l'occident, tandis que les autres se lèvent vers l'orient ; c'est le côté d'où viennent d'innombrables biens pour la récompense de la piété généreuse.

8. Le Ciel affermit ses montagnes rapides et tremlilanles; il fait entendre sa voix, il agite les airs. Indra consolide ces deux (antiques) compagnons, le Ciel et la Terre ; plongé dans celle (sainte) ivresse que donne Soma, il accomplit nos Yd'ux.

0. 0 Magbavan, je t'apporte ce croc divin avec lequel tu domjites lesélépbants. Viens prendre ta place au milieu de nos libations. 0 Magbavan, écoute-nous de près en assistant à nos offrandes.

10. 0 (Dieu) que le monde implore, puissionsnous jiar le nombre de nos vacbes surmonter la pauvreté malbeureuse ; par la quantité de notre force et le secours (de ces protecteurs) royaux ol/tenir les plus beaux des biens !

1 1. Que Viibaspati nous défende contre le mécbaiil du coté de l'occident, du seplenlridu, du

llli'.-VfiD \. — SECTION' IiriTII'Mt;.

midi \ qu'Iiulra, notre ami, envoie lu riclicsse à si's ami> du cùlé de l'orient et par la région mitoyenne!

HYMNE XIII

A AGXr. PAR VATSAPRI, FILS DE B 11 A I. A N D A N A.

(Mélre : Trichloubh.)

1. Agni, (surnommé) Djatavcdas, est né une pi'emière fois dans le ciel ; une seconde fois, dans (l'air) qui nous environne; une troisième, au milieu des ondes, d'où il enchante les mortels. (L'iiomme) pieux allume ses feus perpétuels, et le chante.

2. 0 Agni, nous savons que tu es triple ', et placé en trois demeures. Nous savons aussi que tu habites en beaucoup de lieux. Nous n'ignorons pas que ton plus beau titre de gloire existe sur ce foyer, et que c'est ici la source d'où tu pars.

3. Au sein de l'océan (aérien) tu (t'es étendu). Au milieu des ondes (sacrées), tu brilles à la mamelle même de la (Vache) luminense, ô Agni, ô toi qui surveilles et enchantes les mortels. Les grands (Richis) t'ont donné encore une grande habitation dans un troisième monde, dans le Voisinage des ondes (célestes).

4. Agni a fait entendre sa voix, qui est celle du tonnerre. Sa langue touche et lèche le ciel et la terre; il enveloppe la ramée. A peine né, i\ peine allumé, il sépare ce ciel et cette terre, et brille au milieu d'eux.

5. Père de la richesse, gardien de l'opulence, roi magnifique, enfant de la Force, dépositaire de nos prières, il conserve les trésors de Sonia; il s'allume et resplendit devant l'Aurore.

11. Étendard du monde entier, à peine sorti du sein (de sa mère), il a rempli la Terre et le Ciel. Il s'est élancé pour fendre la caverne (ténébreuse), et les cinq espèces d'êtres ont honoré Agni.

7. Prêtre éclairé, hôte purifiant, l'immortel Agni est placé au milieu des mortels. Il lance sa fumée étincelante, qu'il porte jusqu'au ciel entremêlée de lueurs rougeâtres.

8. Agni étend de tous côtés ses rayons d'or; il s'avance victorieusement, et brille à nos regards de mille beautés. Le Ciel l'a engendré de sa semence (divine), et l'offrande lui donne une vie immortelle.

1. C'est toujours la Iriiile distinction d'Agni, Ahavanii/a dans le foyer, Vêdyuula dans les nuages, Soùrija dans le ciel.

0. 0 Agni, toujours jeune, (dieu) aux lueurs fortunées, un serviteur pieux t'a présenté aujourd'hui l'oblation de beurre. Accrois ses richesses et sa prospérité.

10. 0 Agni, qu'il reçoive le prix de ses brillants sacrifices, de ses hymnes nombreux. Qu'il soit aimé de Soùrya, qu'il soit aimé d'Agni. Qu'il soit heureux dans son fils et dans sa race future.

11.0 Agni, tes serviteurs, dans leurs sacrifices de chaque jour, l'ont présenté les offrandes les plus précieuses. Ils te demandent la richesse ; qu'ils s'ouvrent un pâturage couvert de vaches.

12. L'adorable Agni, le sage Vès-wànara, le gardien du soma, a été célébré par les Richis J'invoque le Ciel et la Terre toujours bienfaisants: au milieu de votre (sainte) ivrese, donneznous des richesses qu'accompagne la force des héros.

SECTION HUITIÈME

LECTtj'RE PREMIERE.

VCNl, PAR RAM1ANA.

1. Il est né, le grand sacrificateur, l'habitant des airs, l'hôte des hommes; il siège dans le voisinage des Ondes. Il soutient tout, et il est soutenu (par le foyer). Qu'il t'apporte, à toi son serviteur, la richesse et l'abondance. Qu'il garde ta famille.

2. Ses serviteurs l'ont suivi à la trace au milieu des Ondes, comme (un suit) la brebis perdue. Les sages Bhrigous, animés d'un saint désir, par la vertu de leurs pieuses pratiques, l'ont découvert au sein du (foyer) mystérieux.

3. Trita <, fils de Vibhoùvasou, l'a aussi cherché; il l'a trouvé sur la tête de la (Vache) iiumortelle -. L'auteur de toute félicité est né dans nos demeures ; encore jeune, il est déjà la source de la lumière.