I.MJE. — POÉSIE LYUIljUh

riour la forcf, poui' la viu, jiour voir loiigtt'iiips le soldl !

5. Quv nos IV'i-es, que la race des Déoas lui donne cette Ame; que nous relruuvioiis [lar lui la vie et les sons!

(>. 0 Soma, nous apportons au milieu de ton ii'uvrc ce (|ui est l'âme des corps. (Jue nous retrouvions (par toi la vie et les sens ) !

llYMMi Mil.

iilflrc : Aiiuudiluubh.)

I. (Juand ton ftme visite au loin la contrée d'Yama, fils de Vivaswân, nous la rappelons ici, à ton habitation, à la vie.

•..'. Ton ame visite au loin le Ciel et la Terre; nous la rappelons ici, à ton liahitation, à la vie.

3. Ton âme visite au loin la terre, divisée en (juatre parties; nous la rappelons ici, à ton habitation, à la vie.

■'(. Ton âme visite au loin les quatre régions de l'air; nous la rappelons ici, a ton habitation, à la vie.

5. Ton âme visite au loin l'océan des nuages ; nous la rappelons ici, à ton habitation, à la vie.

G. Ton âme visite au loin les torrents lumineu.x ; nous la rappelons ici, à ton habitation, à à la vie.

7. Ton âme visite au loin les ondes et les plante'^; nous la rappelons ici, à ton habitation, à la vie.

K. Ton âme visite au loin le Soleil et l'.Yurore; nous la rappelons ici, à ton habitation, à la vie.

'.). Tonâme visite au loin les larges montagnes; nous la rappelons ici, à ton habitation, à la vie.

10. Ton âme visite au loin tout ce monde ; nous la l'appelons ici, à ton habitation, à la vie.

11. Ton âme visite au loin les extréuiilés de l'horizon ; nous la rappelons ici, à Ion luibilation, à la vie.

I--'. Ton âim' visite au loin le passé et le lïitur; nous la nipijcloiis ici, â luii habilulion, à la vie.

nVMNK MV.

A UIVKIIS IIIF.IJX, lAU LLS (:"rA\ANAS.

{)lelri« : Tn< hloi.iih, l'unkli ,1 .M.iliàpaiikti.)

1. Que cette existence nouvelle soit prolongée, et menée (par le inaitre de la vie) comme un char

1- Les GopàyaiLis, dil le lommeulaluur, >.u iviiiK'nl au luiiibiau da leur Ircie pour ranimer son eoiiis. I

l'est par un lial;ile écuyer. Ainsi celui qui était tombé se relève. Que Mrriti s'éloigne.

2. l'our obtenir la fortune, nous apportons avec nos chants des offrandes abondantes. Puissionsnous recueillir les heureux fruits de nos hommages ! Que Nirriti s'éloigne.

3. Puissions-nous par notre vigueur vaincre nos ennemis (et devenir leurs maîtres), comme le ciel est celui de la terre, comme le tonnerre est celui du nuage! Puissent nos hommages recueillir les heureu.\. fruits qu'ils attendent ! Que Nirriti s'éloigne.

■'i. 0 Soma, ne nous livre ]ias à la Mort. Que nous voyions le lever du Soleil! Que notre vieillesse soit pleine de jours ! Que .Nirriti s'éloigne.

ô. t) (Souniti, toi qui conduis l'esprit) ', affermis en nous l'âme qui fait la vie, et prolonge heureusement notre existence. Assure-nous la vue du soleil. Que ce corps s'accroisse sous nos libations de ghrita.

0. 0 toi qui conduis l'esprit, mets en nous l'œil, le soufUe vital, le sentiment du plaisir. Que nous voyions longtemps le lever du Soleil ! 0 Anoumati -, comble nous de tes bénédictions !

7. Que la Terre, que le Ciel tout divin, que PAir nous rendent le souffle vital. Que Soma nous rende un corps; que Poùchan (amène) Pathyâ^ qui est (la voie) du bonheur.

S. Que le Ciel et la Terre, ces grands parents du Sacrifice, soient propices pour Soubandhou '. Us peuvent enlever tous maux d'ici-bas. (0 Soubandhou), que jamais aucun mal ne t'arrive !

9. Que les remèdes descendent sur nous et deux et trois fois ^. Le Ciel et la Terre peuvent enlever tous les maux qui circulent ici-bas. (0 Soubandhou), que jamais aucun mal ne t'arrive!

lu. Envoie, o Indra, ce taureau vigoureux, (jui amène le char d'Uusinarânl ''. Le Ciel et la

1. C'est VAsounili, que nous avons vu mentionné dans la section précédente, lect. vi, lijmne x, st. \i; liynine xi, st. 2.

■i. Anoumati est le quinzième jour de la lune. C'est le jour oii les offrandes sont particulièrement propices )joLir les morts.

3. Kum d'une déesse dont le nom semble signifier riiie, persunniQcation do l'air. Voy. section IV, lecture m, hymne V, st. 14.

i. Voilà le nom do ce frère que les Gopàyanas ont ressuscité. Lo lecteur jugera si nous avons lurl de ne voir dans ce personnage qu'Agni.

5. Deux fois (lar li'S Aswins, trois fois par lia, Saraswali et liliàrati.

tj. Jo croirais assez que c'est une èiiilliéte de l'.Vurore. 1,'Ousiiiara est le nom d'une conlièe qui est aujourd'hui le Candaliar. Serait-ce le nom d'une princesse? Le comiueii taire veut que ce soit lo nom d'une plante.

RIO-VEDA. — SECTION HllTlE.MB

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TeiTu peuvent enlever tous les maux d'ici-bas. |0 Soubandhou), que jamais aucun mal ne t'arrivc!

UYMNE XV.